導語:《檀香刑》是莫言創作的一部重要小說,在這部小說中,莫言塑造了咸豐皇帝、袁世凱、錢丁等刑罰審判執行者的卑污人性,同時也從受刑者、行刑者、看客等角度,對卑污的人性進行全面剖析。莫言通過《檀香刑》,揭示了卑污人性實際上是人性在欲望當中的沉淪,并且對這種卑污人性進行深刻的批判和諷刺。
莫言在其小說創作當中,尤其注重對于人間最為痛苦的刑罰進行抒寫,在其經典的小說作品《檀香刑》當中,莫言將丑陋的人性和痛苦的刑罰結合在一起,通過對七次刑罰過程的細致講述,突顯出人性的卑污和丑陋。在《檀香刑》中,莫言并不直接抒寫丑陋的人性,而是透過無情的刑罰來表現出人性的罪惡。這一點也讓莫言的《檀香刑》帶有更為強烈的感染力。莫言之所以將人性的卑污和酷刑結合在一起,并不是因為莫言的文學審美上和大眾產生了差異,而是從另一個角度對丑惡的人性進行審丑。酷刑背后是一種精神上的極端感受,對追求和平的人類而言,暴力和刑罰本來就應該受到人類社會普遍的批判。因此,莫言的《檀香刑》以刑罰作為切入點,對不同社會階層當中人性的卑污進行了全面的揭露和審視,比如審判者、執行者、地方長官、圍觀者等所具備的卑污人性,都通過《檀香刑》進行了揭示。
一 《檀香刑》中審判者的卑污人性:咸豐皇帝、袁世凱的殘酷
這一點在《檀香刑》當中講述錢雄飛被凌遲處死、小蟲子受刑的時候都能夠體現出來。小蟲子當時是因為偷偷販賣七星鳥槍,從而觸犯了清朝的法律,當時的統治者咸豐皇帝決定采用一種尤為特別的酷刑,因為他已經對于過去那些刑罰完全麻木了,猶如有種獵奇的心態一樣。小說里面講到專門勘定刑罰的慎刑司,主管慎刑司的官員如同報各種菜色的名字一樣,不斷地報給咸豐皇帝聽,但是咸豐皇帝都不滿意,用“陳湯剩飯”來形容慎刑司報上來的刑罰名字,后來交由刑部勘定設計了一種新的刑罰“閻王閂”。咸豐皇帝在這個過程當中表現出來的這種扭曲的心理,完全表現出封建主義審判者內心世界的卑污。《檀香刑》特別生動地描繪了咸豐皇帝當時親自去觀看小蟲子受刑的場景,一方面小蟲子作為一個囚徒,承受著閻王閂刑罰的痛苦,在那里撕心裂肺地慘叫;另一個方面,莫言寫到“咸豐爺雙眼瞪得溜圓,臉色是足赤的黃金”,咸豐皇帝帶著觀賞一場戲劇的心態,看著閻王閂這種刑罰的表演。刑罰本身的意義應該是用來發揮阻止犯罪,目的是告誡后來者要畏懼法律的威嚴,從而服從統治,因此刑罰本身不應該被濫用,也不應該作為一種統治者獵奇的工具。這一點從慎刑司這個勘定刑罰機關的名稱也可以看出來,封建主義的皇帝也認同“仁者愛人”的觀點,因此,提出對刑罰的勘定和使用要慎重的觀點。不過在《檀香刑》小說中,咸豐皇帝不過就是把血淋淋的刑罰作為一場獵奇的表演,超出了刑罰本身意義的殘忍,成為刺激皇帝慵懶神經的興奮藥,這無疑是暴露出咸豐皇帝作為統治者扭曲和卑劣的心態。
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