引導語：莫言在獲得諾貝爾文學獎之前就已獲得代表中國文學最高成就的茅盾文學獎，他的寫作風格也是被研究多年，今天我們就來簡要的分析一下，莫言的作品風格。

　莫言，原名管謨業，1955年2月17日生，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。他自上世紀80年代以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。

　　他的《紅高粱》是上世紀80年代中國文壇的里程碑之作，已經被翻譯成20多種文字在全世界發行。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學獎，獲獎理由是：“通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。”

　　魔幻現實主義

　　諾獎評委會前主席謝爾·埃斯普馬克曾說，魔幻現實主義這個詞會讓人們錯誤地將莫言和拉美文學聯系在一起。但是莫言的寫作雖然受到了馬爾克斯的影響，但莫言的幻覺現實主義主要是從中國古老的敘事藝術當中來的，比如中國的神話、民間傳說，例如蒲松齡的作品。莫言將中國古老的敘事藝術與現代的現實主義結合在一起。馬爾克斯和君特·格拉斯的對他影響不是直接的，他們真正的重要性在于讓中國式的故事講述方式變得合法了，他們讓中國作家知道可以利用自己的傳統藝術寫作。所以，將虛幻的與現實的結合起來是莫言自己的創造，因為將中國的傳統敘事藝術與現代的現實主義結合起來，是他自己的創造。

　　意識流

　　莫言在自己的小說里大量運用了意識流的手法，包括內心獨白、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比喻、自由聯想等等，代表作品如《紅高粱》《枯河》《球狀閃電》《爆炸》《歡樂》《紅蝗》等。

　　著名文學評論家雷達曾說，《紅高粱》通過戴鳳蓮和余占鰲的故事，以時空錯亂的順序，借用意識流的表現方法，敘述了昔日發生在山東某鄉村的一曲生命的頌歌。

　　1987年莫言發表在《人民文學》雜志的中篇小說《歡樂》曾引起文壇較大爭議，由于小說中赤裸裸的描寫和“那些超時空的變換，那些人稱的跳躍，那些幾乎是不加節制的意識流”，令到當時很多保守派文人無法接受，《歡樂》也成了“資產階級自由化”的批判對象。當時《人民文學》雜志的主編劉心武遭到停職檢查。1996年余華重提這篇小說，特意撰文支持莫言，他在《誰是我們共同的母親》一文中說，莫言對事物赤裸裸的描寫激怒了那些批判者，而他卻因為這篇小說中的母親形象而流下了眼淚。