導語：孟浩然詩融風骨、興象、聲律為一體，是盛唐詩的典型代表。

　　一、沖淡

　　在中國文學史上，第一個大量創作田園詩的作家是陶淵明，第一個大量創作山水詩的是謝靈運，而熔山水田園于一爐，第一個在唐代大量創作山水田園詩的是孟浩然。葉嘉瑩先生說“孟浩然本性上是喜歡自然放曠的隱士生活的” ，一方面是襄陽風景秀美，自古以來就盛行隱居的風氣，另一方面這與浩然本人的性格有關。浩然十分看重自己的人格，他既渴望在開明盛世大展宏圖，又不愿意屈尊干謁，奔走權門。矜持高節，崇尚清尊是他志向的一個主要方面。因此，他內心對于阮籍、嵇康、陶淵明等魏晉名士懷有仰慕之情，承襲他們的生活方式，追隨他們的品格和情操，以瀟灑自適的情懷，徜徉在風光秀美的山水田園，欣賞大自然的景致，感悟生命的真諦，尋找感情的皈依和理想的滿足。“從王士�編選的《唐賢三昧集》來看，孟浩然的詩大體可以分為三類：山水田園詩、交游酬唱詩、抒懷感嘆詩。” 這樣的分類僅就詩歌主要內容而言，實際上孟浩然幾乎每首詩都有寫景狀物的部分，這是他詩作的特色，也是最具審美價值的部分。

　　所謂“沖淡”是用白描、簡淡的筆墨描繪山水風景，融入作者個人的情感經驗，表現出一種平和、超逸、自得的情趣。葉嘉瑩先生說：“在中國欣賞風景的一個特色――你所看到的不只是江山的外表，還有一種更深層的情意上的感受。” [3]正所謂“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，自然景物引發詩人的感動，于是詩人將浸透了個人情感的山水萬象訴諸筆端，詩歌中的“象”便成為人與自然發生審美交流之后創造出來的有別于客觀物體的藝術形象，也就是殷�所謂的“興象”。較之謝靈運的微型游記，孟浩然詩作中景與情更好地交織在一起，詩人的感情沖淡在詩中，如聞一多先生所說的“淡到看不見詩”，再輔以婉轉、圓潤、富有音樂感的音律，正所謂是“不著一字，盡得風流”。

　　司空圖在《二十四詩品》中如此描述“沖淡”，即“飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣，閱音修篁，美曰載歸。”“沖淡一品的核心在靜默淡泊，靜默以參微機，淡泊以致無我。觀景之時，貴在得意，意得則忘物之形。” [5]孟浩然在寓居襄陽和游歷南北時期，有許多作品寫得清虛淡雅，樸實自然，景中寓情，余味無窮，正所謂“透徹玲瓏，不可湊泊，言有盡而意無窮”。例如《夏日南亭懷辛大》“荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”微風送來陣陣荷花的香氣，靜謐中竹露滴落的聲響，詩人營造了一個清幽的境界，在閑適自得中欲彈琴助興，想到知音不在，流露出淡淡的孤獨感，詩歌自然地過渡到懷友的主題，詞淡意遠，清雅別致，耐人尋味。再如《萬山潭》，“垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛鳥藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。”詩的前半寫在潭邊垂釣的清幽閑逸，后半寫關于萬山的美麗神話和“沿月棹歌”之樂，全無雕琢痕跡，盡是隨性而發。