陸游是宋代詩(shī)人，他不但是生平萬(wàn)首詩(shī)的高產(chǎn)詩(shī)人，也是著名的詩(shī)論家，他的“工夫在詩(shī)外”、“文貴自得”等詩(shī)論觀散見于詩(shī)稿、文集、序論中，陸游的詩(shī)論具有哲理性，閃爍著真理的光芒，值得我們繼承、學(xué)習(xí)和借鑒。

宋代詩(shī)人陸游——詩(shī)論觀及其評(píng)價(jià)

　　南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游，不但是著名詩(shī)人，也是著名的詩(shī)論家，他對(duì)詩(shī)歌的論述頗多，把陸游的詩(shī)論加以整理評(píng)價(jià)，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，無(wú)疑是一件很重要的事情。

一、悲憤出詩(shī)人

　　陸游生當(dāng)民族矛盾極端尖銳的時(shí)代，金人節(jié)節(jié)進(jìn)逼，南宋政權(quán)掌握在主和派秦檜手中，打擊主戰(zhàn)派，屈辱投降。岳飛慘遭冤死，宗澤、韓世忠等名將忠臣得不到重用。陸游一生始終堅(jiān)持抗金主張，在仕途上也不斷受到當(dāng)權(quán)的和議派排斥和打擊，他非常悲憤，心底里痛苦的吶喊，于是發(fā)為慷慨激昂的詩(shī)歌，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。

　　他在《澹齋居士詩(shī)序》中說(shuō)：“蓋人之情，悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)，不然，無(wú)詩(shī)矣。蘇武、李陵、陶潛、謝靈運(yùn)、杜甫、李白，激于不能自己，故其詩(shī)為百代法。”陸游認(rèn)為詩(shī)人傷時(shí)感事，悲憤難忍，“激于不能自己”，才借歌傾訴出來(lái)。他曾說(shuō)：“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”，這些蒼涼激越之音，具有強(qiáng)烈的感人力量。

　　司馬遷在《報(bào)任安書》中說(shuō)：“詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”韓愈在《送孟東野序》中寫道：“其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為言者，其皆有不得已有乎！”陸游的詩(shī)論自然和前人有師承的關(guān)系，然而更主要的是當(dāng)時(shí)許多愛國(guó)志士慘遭殺戮或遭排擠，“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。”他自己恢復(fù)中原的愿望不得實(shí)現(xiàn)，國(guó)勢(shì)危殆，詩(shī)人悲憤異常，所以發(fā)為這種詩(shī)論。

　　主和派茍且偷生，不以恢復(fù)中原為念，而中國(guó)北部論陷區(qū)的遺民，則飽受金人的荼毒。“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼。”人民處在水深火熱中，渴望南宋王朝收復(fù)失地，解除他們的痛苦。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”這是他代表遺民的愿望寫出來(lái)的。然而，結(jié)果是“關(guān)河自古無(wú)窮事，誰(shuí)料而今袖手看？”陸游的悲憤既有愛國(guó)主義的激情，也有忠君的因素，但他反侵略和壓迫的呼聲，對(duì)人民的高度同情值得肯定。