世俗化的宗教氛圍與神巫迷信，是魯迅小說鄉(xiāng)土特色的重要構(gòu)成部分。這篇《長(zhǎng)明燈》便是其中的一篇代表作。該篇文章是以吉光屯這一地點(diǎn)展開描寫的，文中的主人公是一個(gè)要熄掉長(zhǎng)明燈的“瘋子”。為什么說是再見“狂人”呢?因?yàn)檫@篇文章中的“瘋子”讓我想到了《狂人日記》中的狂人。他們都是封建制度和吃人禮教下的受害者和反抗者，但是他們做出的反抗又是不同的。

　　先來說說長(zhǎng)明燈中的“瘋子”和他所生活的地方吧。這里深受神巫迷信的影響，這種深深的影響在魯迅的筆下自然而然地通過種種方面表現(xiàn)出來，顯得十分流暢而不做作。

　　開篇便寫"吉光屯"的"居民是不大出行的，動(dòng)一動(dòng)就須查黃歷，看那上面是否寫著'不宜出行';倘沒有寫，出去也須先走喜神方，迎吉利"，顯然迷信已深入日常生活的每一天。還有因?yàn)?ldquo;造廟的時(shí)候，他的祖宗捐過錢”所以現(xiàn)在“他” 來吹熄長(zhǎng)明燈是不肖的，這反映了宗法制度的深深的影響。再有屯中的老年人說：“這燈是梁武帝點(diǎn)起的，一直沒熄過，燈一滅吉光屯就要變大海，人們都要變泥鰍。”這顯然是種十分荒唐的說法，可是屯中的人們卻深信不疑，可見在他們心中迷信傳說的力量真是偉大，長(zhǎng)久以來的壓迫使得他們連懷疑的能力都沒有了，他們是無條件相信菩薩和神明報(bào)應(yīng)的。因此“瘋子”要熄掉長(zhǎng)明燈和放火燒神廟的言論以及他瘋狂的行為會(huì)使他們十分不安與不知所措，甚至猶如世界末日到來。在他們看來這樣的言論使得“神社不安”和“老富的中風(fēng)”，于是全屯上下一心要借助“城隍”的神威，驅(qū)除附在“瘋子”身上的“邪祟”，來化解這場(chǎng)他們的“災(zāi)難”。