一氣讀完《野草》的晚上，躺下竟難以入睡。我的心重得至于難受。《影的告別》、《秋夜》、《墓碣文》《雪》，一個字里行間，死、黑、鬼、殺氣縈繞在其中。那些文字，卻是黑夜中的閃電，刺破了暗，讓四周的死寂發出了嘶啞的吶喊。是救贖抑或復仇?

　　魯迅的散文，收集在《野草》、《朝花夕拾》、《兩地書》里，還有雜文收在16部集子里。魯迅的摯友許壽裳說“魯迅的哲學都含在《野草》里了”，魯迅給許廣平的信里說“自己的思想太黑暗”。《野草》歷久彌新，無疑是研究魯迅、學習魯迅傳統的核心。《野草》其中的黑暗是有目共睹的，其中隱含了怎樣的思想傳統留給了后人呢?

　　許多人認為的確是一種哲學，而臺灣的李敖認為不過是情緒，也有不少人認為哲學說不成體系。我倒覺得應該視為一個靈魂的思想。用信仰更確切。從絕望到虛無，從虛無到絕望，卻用盡平生之力抗爭。這一點，是魯迅的個人生命和藝術生涯留給世人永遠和最大的遺產。在面對一切生的問題上，魯迅指給了后人一條路，盡管它不是一個成體系的哲學思辨。在魯迅所有的散文中，秉承了這一傳統。文中的人、物、景、象，無一不身處黑中，不在死中、不在痛中、不在衰中，而最后的況味卻是文本后的悖論—不甘的愿望與回響。 錢理群《心靈的探尋》前言里，編者總結“魯迅是個人的、民族的、人類的……”。也許一千個人，會有一千個人的《野草》觀，魯迅觀。而這樣閱讀魯迅是客觀的。一個人，無論他多么偉大，必然是有小我有大我。一個人，總是立體和多面的。過去總說魯迅是“民族魂”，為了革命“吃的是草，擠出來的是奶，是血”。而魯迅自己也說“英雄也會吃飯，也有憤怒，也會睡覺，也會性交，也會……”讀《兩地書》，可以窺見魯迅自由自在的自我心境。有時候，他是為了報仇，有時候為了玩玩。面對著家族和社會的壓力，從他對許廣平的書信里，我們看到他內心溫柔純真的一面。我們似乎也可以想得到，他是如何在許廣平的懷里做夢，許廣平稱他為“小白象”，他又是以怎樣的情懷溫暖著許廣平這個“小刺猬”，又是以怎樣幸福的心情迎接他們的“小小白象”周海嬰。魯迅說原來“我可以愛”，死前最后一刻，魯迅對許廣平說“忘掉我!管你自己好好活”!這種愛情的忘我，讓人潸然淚下……他用自己的生命踐行了自己愛的信仰。