一、思想的自由馳騁

　　《朝花夕拾》中，魯迅在《無?！芬晃睦?，圍繞著活無常的故事，忽而人間，忽而陰間，忽而“下等人”，忽而正人君子，他想得多么廣，多么遠，又多么自如呵!他想到：我們的人民——統治階級眼中的“下等人”，是怎樣地“活著，苦著，被流言，被反噬”。沒有一點“生的樂趣”，他們竟然“神往”于“陰間”，這期間包含著多少辛酸，多少不平，多少憤怒啊!他想到：就是這些被統治者踏在地上的“下等人”，他們用自己的理想，創造了“活無常”，這是一個怎樣“活潑而詼諧”， “爽直”而“有人情味的可愛的形象啊!這些“下等人”就是值得尊敬的珍貴的美的藝術品。他想到：有壓迫，必定有反抗。即便在陽間不能反抗，就是到了陰間也要反抗!不是到了陰間無論貴賤，無論貧富，……有冤的得申，有罪的就得罰嗎?“你擺盡臭架子也無益”!“哪怕你，銅墻鐵壁!那怕你，皇親國戚!”活無常的歌聲不正代表人民的呼聲嗎?他想到“陽間”那些道貌岸然的正人君子，又是多么的可惡!他們竟然不如“活無常”有人情——莫非入冥做了鬼，倒會增加人氣的嗎?吁!鬼神之事，難言之矣。我們本來就生活在這乾坤顛倒的世界啊……這真是：才華橫溢，浮想聯翩!一個最普通的題材，經過魯迅上下馳騁的開掘，竟然引發出如此豐富，而又如此深刻的思想!而我們當前的一些散文，或所謂美文，讀起來如此乏味，不正是因為站得不高，看得不遠，想得不深嗎?要想寫好散文，就得老老實實向魯迅學習，在“思想的開掘”上下一番功夫，讓“思想沖出牢籠”，展開翅膀飛起來。

　　二、內容的自由馳騁

　　讀魯迅的《朝花夕拾》，你就像走進一個豐富的知識之林，科學的道理、歷史的知識、生活的掌故、故事、神話、傳說……無所不包，古今中外，無所不談，使你大有“應接不暇”之感。《狗、貓、鼠》里有魯迅自己的文章《兔和貓》，以及由此引起的議論;有德國文學家覃哈特博士的《自然史的國民童話》里關于貓與狗的故事，以及由此引起的議論;有 “翻筋斗”的猴，“請安”的象;有關于貓的特性的絕妙描寫;有歐洲文藝復興時代諷刺畫家的銅版畫;有學者弗里特的精神分析學說;有美國詩人和小說家愛倫坡的短篇小說《黑貓》;有中國《北史》關于“貓鬼”之說;有“八戒招贅 ”“老鼠成親”的民間花紙;有“老鼠數銅錢”的傳說;有關于隱鼠墨猴的有趣描寫……這么豐富!這么淵博!你能不贊嘆嗎?你能不被深深吸引嗎?這才是真正的藝術!比起當前的一些無病呻吟的散文，只有幾個干癟的條條，純粹是在做文字游戲，真是有天壤之別啊!那么我們寫文章為什么不敢放開寫呢?為什么要把如此豐富的生活寫得如此枯燥無味?為什么要把如此廣闊的天地變得如此狹窄呢?既然是“散文”，那就散一些吧。魯迅當年曾對讀到《朝花夕拾》初稿的青年說過，要鍛煉著撒開手，只要抓緊轡頭，就不怕放野馬，過于拘謹，要防止走上小擺設的道路。要知道：戰戰兢兢地抓住馬鬃，亦步亦趨地蝺蝺而行，生怕離開劃定的軌道一步，這樣的“走馬”是不會給人以任何美感的;只有在天邊的原野上，撒開蹄子自由地飛奔，這樣的“奔馬”，才會給人以壯美，要寫好散文就學習魯迅，放開手，飛奔吧!