我于1990-1993年在北京當(dāng)語(yǔ)文教師時(shí)，曾開(kāi)設(shè)了一年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選修課，那可能是全國(guó)破天荒地在中學(xué)講現(xiàn)代文學(xué)。我自己總結(jié)了一下，我的語(yǔ)文教學(xué)之所以受學(xué)生歡迎，很大程度上是因?yàn)樵诠ぷ髦胸灤┝酥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的精神，而現(xiàn)代文學(xué)精神的核心，其實(shí)就是魯迅精神。

　　我認(rèn)為，語(yǔ)文教師必須把語(yǔ)文工作放在塑造靈魂這個(gè)大背景上，語(yǔ)文教師的成就感必須建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。高考時(shí)班上語(yǔ)文得高分的有多少之類的統(tǒng)計(jì)是次要的，重要的應(yīng)該是問(wèn)問(wèn)自己的語(yǔ)文教學(xué)改變了多少學(xué)生的靈魂，使他們的生活充滿陽(yáng)光，使他們的心靈健康，使他們有正義感。我覺(jué)得這才是一個(gè)語(yǔ)文教師最基本的義務(wù)。

　　語(yǔ)文改革受壓制的時(shí)候，萬(wàn)馬齊喑，但改革受到鼓勵(lì)的時(shí)候就會(huì)亂，一亂就什么聲音都有，包括各種極端偏激的聲音。其中有一種聲音是全盤(pán)否定以前的語(yǔ)文教育，認(rèn)為以往的語(yǔ)文一無(wú)是處，不但課文要改，體制要改，教師隊(duì)伍也要改。我覺(jué)得這個(gè)看法和多數(shù)人的經(jīng)歷、判斷是不相吻合的。

　　我上中小學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文課是最受歡迎的，語(yǔ)文教師是最受歡迎的。可是從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，學(xué)生不喜歡語(yǔ)文了，竟然敢把語(yǔ)文教師轟下去，這使我感到很困惑。正常情況下，學(xué)生應(yīng)該喜愛(ài)每個(gè)語(yǔ)文教師，這是由語(yǔ)文課的性質(zhì)決定的，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師講的是跟學(xué)生的生命最有關(guān)系的內(nèi)容。

　　在北大讀書(shū)教書(shū)期間，我經(jīng)常接觸到韓國(guó)和日本學(xué)者，他們不大佩服中國(guó)別的，卻最佩服中國(guó)有魯迅。他們有這個(gè)，有那個(gè)，可就是沒(méi)有魯迅，所以他們極度尊敬甚至可以說(shuō)是珍惜魯迅先生。魯迅不僅是中國(guó)的，更是全亞洲的，是整個(gè)東方靈魂的脊梁。我和錢(qián)理群老師說(shuō)，咱們現(xiàn)在文學(xué)研究的成果有多少轉(zhuǎn)化到中學(xué)了呢?不但很少，而且嚴(yán)重滯后。當(dāng)下的中學(xué)語(yǔ)文界采用的是20世紀(jì)90年代文學(xué)研究的說(shuō)法，落后近二十年，主要原因就是很多學(xué)術(shù)成果不能及時(shí)轉(zhuǎn)化為教育成果，這些學(xué)術(shù)成果成了學(xué)者的自說(shuō)自話。