只要讀過魯迅先生的《祝?！愤@篇小說，就無法忘記那個“眼珠間或一輪”，逢人就講阿毛故事的祥林嫂形象。作品正是通過祥林嫂這個人物形象的塑造來反映深刻的思想性，即揭露封建思想和封建禮教最殘酷的本質——對被壓迫人民不僅造成物質上的極度貧困和肉體上的種種痛苦，同時又在精神上加以嚴重的摧殘，使被害者受到極其深刻的精神創傷。

　　我們知道，任何一部作品都是思想內容和語言形式的一個統一體：語言是思想的載體，思想決定語言，語言為思想服務?！蹲８！愤@篇小說深刻的思想內容也就是通過魯迅先生精湛的語言藝術技巧表達出來的。對中學語文教學來說，教師要引導學生通過語言形式來理解作品的思想內容，進而憑借對思想內容的把握來品味語言的妙處，從而提高語文能力。因此在教學《祝?！窌r，我們不僅要讓學生深刻領會小說的思想內容，還應認真分析這篇小說的語言藝術。小說的語言從語用上來說應分為人物語言和敘述語言，本文擬就從這兩方面來對該小說的語言藝術特色略加分析。

　　一、“摘出各人的有特色的談話”——鮮明的個性化語言

　　要使作品中的人物血肉豐滿，神情畢肖地站在讀者面前，必須重視人物的對話描寫。古今中外的語言藝術大師歷來都十分重視人物語言的個性化，讀了他們作品中的人物語言，就好象目睹了說話的人，魯迅先生也不例外。

　　在《祝?！愤@篇小說中所涉及的人物雖然并不是很多，但作者做到了讓每個人的語言符合各自的性格特點、生活經歷、身份地位。如小說中的主要人物祥林嫂的語言，她在文中話不多卻打上了封建地主階級逼她走上絕路的時代烙印，顯示出了她的悲劇性格。她在兒子阿毛死后，老是“直著眼睛”和別人講孩子的故事，而且老是重復“真的，我真傻”這句話，這既是她對別人的傾訴，更是她內心的獨白。這句傻話形象地表現了她遭到沉重打擊后精神陷于麻木的狀態，貼切地反映了她急于向人們訴說自己悲慘遭遇的心情，無法挽回的懊惱，使這個受壓榨和踐踏的勞動婦女的悲劇更令人顫栗。再如魯四老爺的語言，魯四老爺在文中是一個道貌岸然的偽君子，是一個典型的封建衛道士形象。他的語言只寥寥幾句卻很符合他的封建地主階級身份地位。在聽了祥林嫂被搶的過程后，他說了一句：“可惡，然而……”，這雖是一句不完整的話，但話中之意卻十分明了：“可惡”的是祥林嫂的婆婆，她這樣槍人，鬧得沸反盈天，影響了他家的聲譽;“然而”一想到婆婆動手抓兒媳是天經地義的事情，自己也就不必說什么了，這充分顯示出他是站在封建禮教的立場上在說話。在得知祥林嫂去世的消息時，他毫不同情，而是高聲大罵：“不遲不早，偏要在這個時候——這就可見是一個謬種!”這無不讓人透過他的話看到了一個封建衛道士形象。