誰都知道魯迅是新文學界的老資格，過去十年內曾執過文壇牛耳，用不著我再來介紹。關于他作品的批評，雖不說汗牛充棟，著實也出過幾本冊子，更用不著我再來饒舌。不過好書不厭百回讀，好文字也不厭百回評，只要各人有各人自己的意見，就說淺薄，也不妨傾吐一下。

　　閑話少說，我現在就來著手我的評論。魯迅的創作小說并不多，《吶喊》和《彷徨》是他五四時代到于今的收獲。兩本，僅僅的兩本，但已經使他在將來中國文學史占到永久的地位了。他的《吶喊》出版于1922年，共收文字14篇，其中《一件小事》、《頭發的故事》體裁屬于雜感;《兔和貓》，《鴨的喜劇》體裁屬于小品;惟《風波》，《阿Q正傳》才得稱為真正的短篇小說。

　　在這14篇文字中，《阿Q正傳》可算是魯迅的代表作。聽說已經翻譯為好幾國文字，與世界名著分庭抗禮，博得不少國際的光榮。最早批評這批文字的人有周作人、胡適、陳西瀅、沈雁冰等。又有人將它編成戲劇。現在“阿Q”二字還說在人們口頭，寫在人們筆下，評論文字若著意收集起來，不下數百則。自新文學發生以來像《阿Q正傳》魔力之大的，還找不出第二例子呢。

　　《阿Q正傳》這樣打動人心，這樣傾倒一世，究竟是什么緣故?說是為了它描寫一個鄉下無賴漢寫得太像了么，這樣文字現在也有，何以偏讓它出名?說是文筆輕松滑稽，令人發笑么，為什么人們不去讀《笑林廣記》，偏偏愛讀《阿Q正傳》?告訴你理由吧，《阿Q正傳》不單單以刻畫鄉下無賴漢為能事，其中實影射中國民族普遍的劣根性。《阿Q正傳》也不單單教人笑，其中實包蘊著一種嚴肅的意義。《阿Q正傳》所影射中國民族的劣根性論者已多，但從沒有具體的介紹。因為這篇文字涵義深廣，譬喻靈活，指實一端而遺其余固不可，刻舟膠柱將活的變成死的尤其不可。所以無人愿意嘗試。但這篇文字如此膾炙人口，到今沒有具體的解釋，究竟有些悶人。這就是我現在不揣冒昧寫這一篇《〈阿Q正傳〉講義》的動機。

　　我認為《阿Q正傳》所影射中國民族的劣根性，種類雖多，犖犖大端，則有下列數種：