引導(dǎo)語：魯迅的《寡婦主義》是一部文學(xué)作品，寫作于1925年11月23，體裁為雜文，收錄在他的論文集《墳》中，下面是小編整理的原文以及相關(guān)的注釋，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　寡婦主義①

　　范源廉②先生是現(xiàn)在許多青年所欽仰的;各人有各人的意思，我當(dāng)然無從推度那些緣由。但我個人所嘆服的，是在他當(dāng)前清光緒末年，首先發(fā)明了“速成師范”。一門學(xué)術(shù)而可以速成，迂執(zhí)的先生們也許要覺得離奇罷;殊不知那時中國正鬧著“教育荒”，所以這正是一宗急賑的款子。半年以后，從日本留學(xué)回來的師資就不在少數(shù)了，還帶著教育上的各種主義，如軍國民主義，尊王攘夷主義③之類。在女子教育，則那時候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。

　　我倒并不一定以為這主義錯，愚母惡妻是誰也不希望的。然而現(xiàn)在有幾個急進(jìn)的人們，卻以為女子也不專是家庭中物，因而很攻擊中國至今還鈔了日本舊刊文來教育自己的女子的謬誤。人們真容易被聽?wèi)T的訛傳所迷，例如近來有人說：誰是賣國的，誰是只為子孫計的。于是許多人也都這樣說。其實如果真能賣國，還該得點更大的利，如果真為子孫計，也還算較有良心;現(xiàn)在的所謂誰者，大抵不過是送國，也何嘗想到子孫。這賢母良妻主義也不在例外，急進(jìn)者雖然引以為病，而事實上又何嘗有這么一回事;所有的，不過是“寡婦主義”罷了。

　　這“寡婦”二字，應(yīng)該用純粹的中國思想來解釋，不能比附歐，美，印度或亞剌伯的;倘要翻成洋文，也決不宜意譯或神譯，只能譯音：Kuofuism。

　　我生以前不知道怎樣，我生以后，儒教卻已經(jīng)頗“雜”了：“奉母命權(quán)作道場”④者有之，“神道設(shè)教”⑤者有之，佩服《文昌帝君功過格》⑥者又有之，我還記得那《功過格》，是給“談人閨閫”者以很大的罰。我未出戶庭，中國也未有女學(xué)校以前不知道怎樣，自從我涉足社會，中國也有了女校，卻常聽到讀書人談?wù)撆畬W(xué)生的事，并且照例是壞事。有時實在太謬妄了，但倘若指出它的矛盾，則說的聽的都大不悅，仇恨簡直是“若殺其父兄”⑦。這種言動，自然也許是合于“儒行”⑧的罷，因為圣道廣博，無所不包;或者不過是小節(jié)，不要緊的。