魯迅藤野先生教學(xué)實錄

　　《藤野先生》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時所寫的一篇回憶性散文。以下是小編整理的關(guān)于魯迅藤野先生教學(xué)實錄，歡迎閱讀參考。

　　一、導(dǎo)入新課，培養(yǎng)興趣

　　師：今天我們學(xué)習《藤野先生》。藤野先生是什么人物?

　　生：魯迅的老師。

　　師：是，但準確嗎?魯迅的老師很多啊，三味書屋的壽老先生，也是他的老師。

　　生：是魯迅在日本仙臺醫(yī)專留學(xué)時的老師，教解剖學(xué)。

　　師：哎，這就準確了。學(xué)語文，就是要把語言表達到最準確、最完美。

　　下面老師提供兩則小資料：

　　A、藤野先生簡介：

　　藤野先生全名藤野嚴九郎，1874年生于日本福井縣一個世代為醫(yī)的家庭。藤野從小學(xué)過漢文，1896年從愛知醫(yī)學(xué)校畢業(yè)留校作解剖學(xué)教師的助手，后到東京帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習解剖學(xué)一年，1901年到仙臺醫(yī)專任解剖學(xué)講師，1904年升為教授。兩個月后魯迅來此留學(xué)，藤野先生擔任解剖學(xué)兼副班主任，曾給魯迅以特別關(guān)心和照顧。1915年仙臺醫(yī)專升格為東北帝國大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野因?qū)W歷不夠，被解除職務(wù)。1919年回故鄉(xiāng)開診所，1945年在福井逝世。

　　B、魯迅看重《藤野先生》：

　　藤野先生是魯迅最敬重的老師;敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅回答：一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時委托增田涉先生代為尋找。

　　第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：藤野先生大概不在人世了吧!

　　師：學(xué)習本課可培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。半個多世紀以來，許多人對《藤野先生》的理解是淺陋的，甚至是錯誤的，多種教輔資料的答案都有問題。今天我們學(xué)習這篇文章，要把半個多世紀的錯誤糾正過來。

　　師：下面請大家預(yù)習課文，邊讀邊劃，特別要劃住不懂的問題。

　　師：讀懂了嗎?

　　生：沒有不知道是什么意思。

　　師：這一課比較難懂，所以必須多讀，讀書百遍，其義自現(xiàn)啊。也不妨讀一點教輔資料。

　　二、檢查預(yù)習，整體理解

　　師：我們先整體理解課文，做個填空題吧：《藤野先生》選自_____________，體裁是_____________。

　　生：《朝花夕拾》散文。

　　師：我們學(xué)過的課文，還有哪篇選自《朝花夕拾》?

　　生：《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《社戲》。

　　師：《社戲》也是嗎?

　　生：不是，那是小說。

　　師：對了。記住：寫自己的親身經(jīng)歷的，是散文，選自《朝花夕拾》;是小說的，選自《吶喊》。

　　師：按時間和地點轉(zhuǎn)移，本文分為以下三部分：

　　A、在_____________，表達對_____________的厭惡;

　　B、在_____________，回憶與_____________交往;

　　C、在_____________，表達對藤野先生的_____________和_____________。

　　生：在東京在仙臺在中國。

　　師：中國這么大，說在中國準確嗎?

　　生：不準確在北京。

　　生：表達對中國留學(xué)生的厭惡是清國留學(xué)生回憶與藤野先生的交往表達對藤野先生的懷念和感激。

　　師：這里用到了三個地名，這涉及到魯迅的經(jīng)歷，下面老師再提供一則小資料──與本文相關(guān)的魯迅經(jīng)歷。

　　1902年3月，魯迅赴日本留學(xué)。先在東京的弘文書院學(xué)習日語，然后于1904年9月到仙臺的醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習醫(yī)學(xué)，兩年后又返回東京修德文和籌辦雜志，直至 1909年8月回國，一共在日本住了七年多。

　　回國后，先在杭州和紹興教書，后來應(yīng)南京臨時政府教育部長蔡元培的邀請去教育部工作，1912年2月到南京，3個月后隨教育部遷到北京。在教育部工作了十三年， 1926年初春，去廈門大學(xué)擔任教授。《藤野先生》即寫于此時。

　　師：這是魯迅1904年4月在東京弘文書院的畢業(yè)照(圖)。這是雕塑《魯迅與藤野先生》(圖)，在紹興魯迅博物館。

　　三、閱讀在東京

　　師：咱們齊讀第一自然段：東京也無非是這樣實在標致極了。學(xué)習加紅色詞語(略)。

　　師：上野公園，是東京最大的公園，也是東京的文化中心。這里原來是德川幕府的家廟和一些諸侯的私邸，1873年改為公園。公園面積很大，內(nèi)有東京國立博物館、國立科學(xué)博物館、國立西洋美術(shù)館、都立美術(shù)館等，有史跡和文化財物的寶庫之稱。

　　上野公園的著名還在于每年春天盛開的櫻花，上野賞櫻是東京人的傳統(tǒng)習俗。下面我們看幾幅圖片(圖：上野公園、櫻花)

　　師：東京也無非是這樣，無非是什么意思?

　　生：只不過。

　　師：它表現(xiàn)作者什么感情?

　　生：表達對東京的失望表達對東京的不滿。

　　師：是失望好，還是不滿好?為什么?

　　生：失望好，說明去留學(xué)時把東京想象得很好，結(jié)果不是那樣。

　　師：對。不滿沒有這個意思。批上兩個字──失望。

　　師：學(xué)習這一段，要特別理解外貌描寫的藝術(shù)匠心。先請找出這一段中的外貌描寫。

　　生：頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

　　師：把這幾句大聲讀一遍作者寫清國留學(xué)生的外貌，并非全面描寫，而是只抓一個特點。想一想抓了什么特點?

　　生：抓住了辮子的特點抓住了頭頂上盤著大辮子的特點。

　　師：對，問題是為什么抓這個特點?

　　生：因為清朝人留辮子。

　　師：留辮子就該抓嗎?他們也穿衣服啊，為什么不抓?他們也是黃皮膚黑眼睛啊，為什么不抓?

　　生：我覺得從辮子可以看出對大清的態(tài)度，那時的革命者是剪掉辮子的。

　　師：對嘍，在當時，有沒有辮子可以區(qū)分對清王朝的態(tài)度。抓住這一特點，就不僅畫出了他們的皮囊，更畫出了他們的靈魂。

　　這里老師再介紹點小知識──辮子的故事：

　　在清朝以前，我國講究身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，所以頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加冠。

　　清人入主中原之后，強制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當時有留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭之說。

　　清朝末年，有反清思想的知識分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說《阿 Q正傳》中的假洋鬼子就是這樣。還有一種是革命來了，就把辮子盤在頭頂;革命失敗了，就放下來。當時魯迅一到日本，就率先剪掉了象征恥辱的辮子。

　　看，這是魯迅當時的斷發(fā)照(圖)。

　　可以這樣說：留辮子，是保皇黨;剪辮子，是維新派。那么這些清國留學(xué)生屬于哪一派?

　　生：保皇黨不是，屬于兩面派。

　　師：為什么?

　　生：留著辮子，說明效忠清王朝，是保皇黨。辮子盤在頭頂，是留有后路：一旦維新失敗，還可把辮子放下來，就又變成了保皇派。

　　師：對啊!所以魯迅高明啊!這是大師的手筆啊!批上幾個字──

　　生：大師。

　　師：當然也可以，但大師不如畫出靈魂──畫出靈魂了嗎?

　　生：畫出來了。

　　師：所以以后你寫外貌的時候，不能長什么樣就寫什么樣，得抓住特點，畫出靈魂。

　　師：理解作者修辭的藝術(shù)。修辭有兩個意思：

　　A、使用修辭格，如比喻、擬人等;

　　B、選擇字詞句。

　　你們一般只知道第一個頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山運用了什么修辭手法?

　　生：比喻暗喻夸張。

　　師：是夸張嗎?夸張有兩條要求：第一，必須是明顯的吹大話──有座樓有10米高，你說它有12米，不能叫夸張，你得說它高聳入云才行。第二，也不能夸張得沒邊沒沿──說它高到月亮上去了，就不行了──帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能說是夸張。說是比喻，就不僅表現(xiàn)了它的高，而且表現(xiàn)出了它的──

　　生：形狀。

　　師：對，既形象，又有嘲諷意味。接著看看富士山的介紹，看看形象不形象。

　　富士山是日本最高的山峰，位于本州島的東南部，距日本首都東京80公里，俯瞰波濤滾滾的太平洋。它是個圓錐形的火山，海拔 3776米，山巔終年白雪皚皚，頂上有一個直徑800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字記載以來，富士山共噴發(fā)過18次 ，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。富士山被日本人民譽為圣岳，是日本民族的象征。(圖)

　　師：也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒油光可鑒是什么意思?

　　生：頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當鏡子照。

　　師：鑒是什么意思?

　　生：鏡子用作動詞，照鏡子。

　　師：油光可鑒有什么表達作用?

　　生：有諷刺作用。

　　師：下面是說文解字：監(jiān)與鑒──監(jiān)，古文字象一個人在盛水的皿中照自己的影子，意思是照鏡子，引申為鏡子。(圖)你看出來了嗎──右上角是一個人，左上角是一只眼睛，下面是皿。

　　生：看出來了。

　　師：后來有了銅鏡，監(jiān)又寫成了鑒。這說明鑒的本意是什么?

　　生：照鏡子。

　　師：還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。標致是什么意思?

　　生：漂亮。

　　師：在這里是什么修辭手法?

　　生：反語。

　　師：表達什么感情?

　　生：表示作者對清國留學(xué)生的厭惡。

　　師：但花下也缺不了成群結(jié)隊的清國留學(xué)生的速成班，魯迅的初稿并沒有成群結(jié)隊的這幾個字，是后來修改時添上的。想一想，為什么添上?

　　生：成群結(jié)隊表示逛公園、賞櫻花的人很多增強了諷刺的力量。

　　師：對。下面朗讀中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買那是在學(xué)跳舞。

　　中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉(zhuǎn);倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。加紅色的詞語有什么表達作用?

　　生：幾本表示可買的書不多。

　　生：有時表示值得一轉(zhuǎn)的機會也不多。

　　生：倒也還表示語義勉強。

　　師：如果你家長問我，你的語文成績怎么樣，我說好，與還好或到也還好一樣嗎?

　　生：不一樣

　　師：問問精通時事的人，答道，那是在學(xué)跳舞。精通時事在這里是什么意思?

　　生：了解許多無聊的事。

　　師：為什么不說是了解許多無聊的事人?

　　生：這也是諷刺說法對清國留學(xué)生充滿厭惡。

　　師：這就又有一個問題了──魯迅為什么那么厭惡清國留學(xué)生?

　　生：這些清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞他們忠君保皇

　　師：答這個問題，你得從清國留學(xué)生和魯迅兩方面答──看看老師的答案：魯迅是抱著科學(xué)救國的目的去日本留學(xué)的。但是，這些清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，在國家危亡之時，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此魯迅厭惡他們。──誰的答案好?

　　生：老師的好

　　師：是不是這樣，有詩為證：

　　自題小像

　　魯 迅

　　靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　師：看懂了嗎?

　　生：沒有。

　　師：所以老師給你翻譯成了新詩：

　　祖國啊，我的心靈無法逃脫對你的眷戀，

　　雖然你風雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。

　　即使你并不了解我的情感，

　　我也要將一腔熱血向你奉獻!

　　師：還要理解這一段在結(jié)構(gòu)上的作用──這一段并沒有寫藤野先生，是否離題?

　　生：不離題。

　　師：為什么?

　　生：交代離開東京的原因，引出在仙臺的事。

　　師：你的意思大致是對的，但考試時這樣答不能得分。我問，沒有寫藤野先生，為什么不離題，你答交代離開東京的原因，引出在仙臺的事，行嗎?

　　生：不行交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往。

　　師：哎，這就對了。另外，這還表現(xiàn)自己的愛國主義精神──這是本文暗線，也是主題的一個方面。所以不離題。

　　學(xué)到這里，開始懂一點了吧?

　　(第一課時到此結(jié)束)