《駱駝祥子》中祥子的性格特征
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春，1899—1966）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。下面和小編一起來看《駱駝祥子》中祥子的性格特征，希望有所幫助！
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷?！恶橊勏樽印分械谋尘笆澜缡呛诎档?、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。
【摘要】
《駱駝祥子》中人物眾多，但給人印象最深刻的當(dāng)屬祥子這一人物形象，文章著重從祥子買車的“三起三落”來分析該人物形象，講述天性善良祥子如何一步步淪為社會的奴隸，其單純實際的夢想又是如何被這個社會所擊垮，祥子又如何變得墮落不堪、無藥可救。
【關(guān)鍵詞】
祥子；阿Q；善良；墮落
《駱駝祥子》中祥子是生活在北平、靠拉車為生的眾多洋車夫中的一員，他同時也是由農(nóng)村到城市的“農(nóng)民工”中的一份子，像眾多最底層人民一樣，他希望通過自己的勤勞苦干過上舒服的生活，為了完成這個目標，他一天一天的奮斗在拉車的行列，能夠擁有一輛屬于自己的車是祥子一直以來的愿望，他就像一個農(nóng)民盼著擁有自己的田地一樣，也盼著自己有一天能拉上屬于自己的洋車。
祥子經(jīng)過三年“從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦”終于買了第一輛車，他始終相信自己一定能憑著勤勞的雙手換取安穩(wěn)舒心的生活，因此從未喪失自己身上勤勞、善良、正直、自尊、有責(zé)任感這些優(yōu)良的品質(zhì)。祥子在曹宅拉車出了事，他就自覺的向曹先生辭職，作為一個洋車夫竟然把自己的客人摔了，祥子絕對不會原諒自己，于是他用辭職和工資來作補償，以換取自己內(nèi)心的平靜；雖然祥子來自社會最底層，窮困不堪，但本性善良的祥子卻愿意向不幸的人伸出援助之手，當(dāng)祥子看到老馬祖孫饑寒交迫的樣子時，他毫不猶豫的拿出自己的血汗錢給爺倆買了十個羊肉包子來充饑；祥子與虎妞不幸的婚姻以及在祥子對小福子真誠熱烈的感情中，我們都能感覺到單純的祥子對美好生活的追求，對獨立人格的重視，對社會壓迫剝削的憎恨。
他“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠實，凡是賣力氣能吃飯的事兒幾乎全做過了”，在祥子看來，靠自己的雙手吃飯是這天底下最光榮、最值得驕傲的事，用自己的力氣換來的生活過著才安心，才踏實。祥子處于當(dāng)時的社會環(huán)境下，卻未變得像其他車夫一樣墮落，這正是作者所倡導(dǎo)的個人主義的作用，正是祥子骨子里的個人主義使祥子不同流合污，也是這個人主義使祥子走入迷途。
讀過《駱駝祥子》后，祥子買車過程的“三起三落”讓我們不禁為之感嘆。祥子身處那個動亂的年代，但他硬是憑借自己不怕吃苦的精神買上了第一輛車，他是那樣的欣喜若狂，同時也倍加珍惜，這車是他活下去的動力，正當(dāng)祥子沉浸在這喜悅幸福中時，當(dāng)?shù)氐姆吮鴵羲榱怂膲?，他的車子被匪兵搶走了，而此時祥子買車還不到半年；之后祥子開始過上了逃亡的生活，在逃跑途中撿到了三匹駱駝，因急需錢他趕緊出手買了它們，換得了三十元錢，他準備繼續(xù)攢錢買第二輛車，然而禍不單行，這僅有的幾十元錢不久又被狡猾的孫偵探敲詐了，祥子覺得自己像掉進深淵一般無望，他感覺生活逼迫的他快要喘不過氣了，此時的祥子已經(jīng)身心疲憊了，但他仍未丟棄自己身上的那些珍貴的品性；人和車廠老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡ο樽忧橛歇氱姡瑸榱四芎拖樽咏Y(jié)婚，他誘騙祥子并假裝懷孕，無奈祥子最終還是掉進了虎妞一手設(shè)下的陷阱，與虎妞結(jié)婚后祥子受盡百般苦楚，可是為了他心中買車的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，祥子一直忍氣吞聲，不久他用虎妞的私房錢買上了屬于自己的第三輛車，他每天渾渾噩噩的過著，但因為有車，所以祥子對一切采取逃避的態(tài)度，雖然這時的他與之前剛到城市來時相比顯得沒有那么積極上進了，但他始終沒有消沉下去，只因有車，有車生活就有著落、有希望。
但結(jié)婚不久虎妞因為難產(chǎn)死去，貧困的祥子無奈只能賣掉車子為虎妞料理后事?！袄仙釋θ伺c家之間關(guān)系獨到的理解與特有的深情也有助于我們從一個側(cè)面去揭示造成他筆下人物悲劇的'深層意蘊。”小福子的死使祥子最后的一線希望被生活無情的打破，于是他變的無惡不作且懶惰、貪婪、麻木，吃喝嫖賭、打架使壞，還為了區(qū)區(qū)六十塊錢出賣了革命同志阮明，使其被處死，祥子徹底變成了一個“個人主義的末路鬼”，既脫離了農(nóng)村，又沒在城市扎根，可以說祥子是由“人”一步步變成了“牲口”，既不對別人負責(zé)，也不對自己負責(zé)，此時他的個人主義其實已不復(fù)存在，殘酷的現(xiàn)實生活“使一個活在地獄里都可以當(dāng)一個好鬼的人，在現(xiàn)實社會中卻做不成一個好人”。
讀到這里，我對祥子不只有同情、可憐，同時也為祥子鳴不平，我從祥子身上體會到人在走投無路時那種絕望、無助和叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的痛楚、壓抑，祥子只不過是想擁有一輛屬于自己的車，能憑自己的雙手過上自己所憧憬的生活，這種最基本的生活需求在當(dāng)時的黑暗社會下偏偏是不可能得到滿足的，這不禁讓我想起魯迅的小說《阿Q正傳》中的主人公阿Q，他不是也想能夠擁有最基本的生活需求——一張床，一頓飯，一個可以共同生活的妻子，但這最簡單的夢想?yún)s始終被人們譏笑。試想一下我們失去這些之后會怎樣，大概很多人都沒有祥子的堅強和他一貫的自強吧。
其實即使祥子落得這般田地，也還是可以安身立命的，只因當(dāng)時他走入了一個死胡同，一心想買車，除了拉車便不再理會其他事情，認為只有靠拉車才能活下去，才能過上想要的生活，在當(dāng)時那個社會下，祥子只靠自己其實很難成功，可以說幾乎沒有可能會成功，祥子要融入群體也不一定非要選擇與他們一起墮落，祥子可以像阮明一樣去參加革命、宣傳革命，嘗試著去接受馬克思主義思想，成為革命群體中的一員，這樣他就不會變成“個人主義的末路鬼”，而是會開辟出人生的一條新路，并且這條路是光明的、有前途的。只因祥子并未看清道路，而只是局限于自己的那片狹小的天地才會落得如此不堪。
老舍筆下的祥子形象，因他的特殊性與獨特性而在文學(xué)史上熠熠生輝，祥子不只代表他自己，他的遭遇是千千萬萬個底層人民的縮影，也正因為這個原因，《駱駝祥子》成為家喻戶曉的名作。
參考文獻
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[3]泮慶榮.從《駱駝祥子》探析老舍小說的思想內(nèi)涵[J].當(dāng)代小說（下）,2011（03）.
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