李商隱《無題》詩中的香草美人形象
《無題》詩是李商隱獨創(chuàng)的抒情詩體，那么李商隱《無題》詩中的香草美人形象是什么呢?
《無題》詩作為“李商隱獨創(chuàng)的抒情體詩”，兼容其詠物詩和詠史詩的一些特點，構(gòu)思縝密，寄慨遙深，是李商隱詩歌藝術(shù)最高成就的代表作。《無題》詩的解讀，歷來仁者見仁，這或許和李商隱工于比興，深于寄托有密切關(guān)系。尤其是李商隱對“香草美人”意象的引入，筆者認(rèn)為這不僅豐富了詩歌的內(nèi)容和作者的情感表達(dá)方式，使《無題》詩的含義更加含蓄委婉、朦朧隱晦，且從藝術(shù)表現(xiàn)角度而論，“香草美人”意象使比興、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法融為一體，極大地增加了李商隱《無題》詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。
“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鏁燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。” 這首是作為《無題四首》組詩中的第二首，意境絕妙，香草美人意象對于詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)起到了重要作用。
就這首詩的意象來看，大致可分為三類：自然意象(風(fēng)、雨、雷、芙蓉塘、花、灰)、人物意象(賈氏、韓壽、宓妃、魏王)、生活意象(金蟾、鎖、香、玉虎、絲、井、簾、枕)。這些意象有的是指意明確的，如自然意象中的風(fēng)、雨、雷、花、灰，李商隱或是用作起興、或是象征艱難、挫折和不順，或是象征理想的破滅。關(guān)于生活意象那一類也是明晰的。“金蟾嚙鏁燒香入，玉虎牽絲汲井回。”金蟾，《海録碎事》：“金蟾，鎖飾也”。鏁，香爐的鼻鈕 。葉蔥奇注疏中言，“鏁，鎖的異體字，此指熏爐。金蟾嚙鏁描繪的是一個金蟾形的有鼻鈕的香爐，這應(yīng)該是沒有異議的。“玉虎牽絲汲井回”一句中的玉虎指轆轤(見《海録碎事》)，絲就是汲水用的繩索。
詩中還有芙蓉塘、花、賈氏、宓妃、韓壽、魏王、簾、枕等意象。韓壽、簾、魏王、枕都是詩人在提及賈氏和宓妃兩位女子時引出來的意象。研究者大多認(rèn)為魏王(曹植)這一形象對李商隱有重要意義：一方面從詩歌創(chuàng)作方面，李商隱的詩歌受到了曹植詩歌的影響;另一方面曹植是李商隱自喻的形象。以詩的對仗性而言，此詩中的韓掾(韓壽)也是詩人自喻。兩位女子之如此癡情是因為歆羨兩位男士的才華。詩人以韓壽和曹植自喻，那賈氏和宓妃自然就是作者渴望得到的、能賞識自己才華的人的化身，可以說李商隱是通過寫男女之情來表達(dá)自己對理想的追求。
宓妃在李商隱詩中也是出現(xiàn)頻率較高的'人物形象。當(dāng)然宓妃這一形象并非李商隱獨創(chuàng)，這在屈原《離騷》后半部分“求宓妃之所在”亦可找到。宓妃其實就是女神的化身，歷代文人追求女神的心理傳統(tǒng)一直延續(xù)。如果以屈騷來解李商隱《無題》詩中的宓妃形象，宓妃喻賢臣，就是李商隱追求的可以賞識自己的人的化身。香草美人意象的作用就次顯現(xiàn)。
芙蓉，也作荷花解。葉蔥奇將“芙蓉塘外有輕雷”中的“輕雷”聲延伸至隱隱地馬車聲，即君王車聲。此解或有合理之處，若真如葉蔥奇注疏標(biāo)準(zhǔn)的時間來算，此詩是李商隱重回秘書省所作。那么秘書省一直是李商隱十分向往的地方，是他認(rèn)為可以施展自己才華的地方，因此用芙蓉塘來比喻人才濟(jì)濟(jì)的秘書省似乎也可以理解。而輕雷聲象征君車之聲，似乎也有對得到君主賞識的期盼。但我們從詩中找不到用“芙蓉塘”來喻秘書省的佐證，不能定論。
至于花的形象，此詩一反常態(tài)。我們并沒有看到為人所熟知的殘花形象，相反作者表達(dá)的是百花爭發(fā)的狀態(tài)。但是當(dāng)我們細(xì)讀的時候發(fā)現(xiàn)，作者并沒有受這種百花爭發(fā)狀態(tài)的感染，相反更加的失落和憂傷。“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”。“哀莫大于心死”，作者是害怕這春心受到壓抑、這相思沒有結(jié)果，因此才有此感慨。
關(guān)于這首詩主題，歷來觀點不一。主要集中在愛情說和寄托說。支持愛情說，以錢鐘書為代表。錢鐘書先生用以詩證詩的方法，證實此詩的頷聯(lián)確實是寫愛情，而且寫的是幽居女子不幸的愛情遭遇，流露了相思無望的痛苦與不平。寄托說以馮浩和張采田為主。馮浩認(rèn)為此詩為令狐绹而寫，他說：“首二句紀(jì)來時也;三句取瓣香之義;四句中汲引之情;五句重在‘掾’字，謂己之常為幕官;六句重在‘才’字，謂幸以才華，尚未相絕;結(jié)則嘆終無實惠也”， 張采田也是支持此說。劉學(xué)鍇先生評此詩則說是有寄托，但寄托不明顯，處于似有似無之間。
就本詩而言，筆者認(rèn)為詩的起句是采用了“興”的手法。通過自然景物的描寫營造了一種氛圍。“興”作為一種藝術(shù)手法可以用來發(fā)端的。“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”。若單就意象分析看，作者為大家展現(xiàn)的是一幅春雨荷塘圖。芙蓉塘是芙蓉花積聚、開放的地方，芙蓉是美好的植物，象征著純潔高尚，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。但我們要注意，荷花一般為夏天開放，而細(xì)雨和輕雷又似乎為春日常有景象。當(dāng)然，不必非得荷花開了才有意境，筆者倒是認(rèn)為正是這含苞待放的芙蓉花和尾聯(lián)“花爭發(fā)”呼應(yīng)。花如此，人心似乎也蠢蠢欲動。頷聯(lián)和頸聯(lián)“金蟾嚙鏁焼香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。”這幾句詩將比興、象征、用典等詩歌表現(xiàn)手法融合在一起了，可以說尤其是通過賈氏和宓妃兩個美人形象體現(xiàn)。從這里，研究者對詩歌就開始出現(xiàn)不同理解了。筆者認(rèn)為鏁、繩、簾、枕四個意象于此詩有一個共同特點，就是具有聯(lián)系的作用，是一個通道。鎖開了才能燒香入，繩拉上來才能打到井下的水，簾子掀開才能看到韓壽的才貌，枕頭留贈才能傳達(dá)愛慕之情。這四句詩從詩文本身來看，都實現(xiàn)了。可“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”一句可以體會到作者并沒有實現(xiàn)自己希望得到的東西并且是極度悲觀情緒。結(jié)尾繼續(xù)用興，使“文己盡而意有余”。詩人的相思到底是指意何處?作者又緣何體現(xiàn)出這樣的悲觀情緒?這就要回到現(xiàn)實中了，將作者的人生經(jīng)歷融入詩歌分析。在筆者看來，此詩不是寫愛情的，而是用香草美人形象寄托個人生活之悲、理想難以實現(xiàn)之苦。要運用男女之情，是因為愛情很容易引起人們的共鳴，而且男女之間的真愛又是可遇不可求的，誠如作者追求賞識自己的人一樣，遙遙無期。
“香草美人”意象在這首《無題》詩中發(fā)揮著重要的作用，它不僅使比興、象征、用典的藝術(shù)手法集結(jié)在一起，而且使詩歌的內(nèi)涵有了多義性，增添了詩歌的朦朧美。自楚辭問世以來，“香草美人”始終是被作為中國古代文學(xué)的一個重要傳統(tǒng)而得到繼承和發(fā)展。眾多詩人和評論家也在這方面不斷作出嘗試，馬茂元進(jìn)一步發(fā)展了“香草美人”在男女主題詩歌中的作用，說是“男女愛戀象征理想的追求”。但每個詩人心中的“香草美人”是不同的，正所謂“節(jié)序同，景物同，而時有盛衰，境有苦樂，人心故字不同。以不同接所同，斯同亦不同，而詩文之用無窮焉。”(喬億《劍溪說詩》)個人生存境遇的變化，社會的變遷，都會使人的情感和思想發(fā)生巨大的變化。李商隱的《無題》詩在承繼楚辭的基礎(chǔ)上，對“香草美人”進(jìn)行了改造，形成了自己筆下的“香草美人”，從而使其詩有屈、宋之遺響，得子美之深而變出。
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