生命是一種延續(xù)的載體。請不要誤會，它不是佛經(jīng)所講的輪回重現(xiàn)。

　　我想，在文字沒有出現(xiàn)之前，人們應(yīng)該把所見所聞積于心，敏于思，幻于野。也許思維的局限因沒有語言的明確意識而狂燥不安，抑郁難忍。習(xí)慣于聲音的溝通行為，會在聲調(diào)上辨別掌握。我們不難知道語音的驅(qū)使力量，以及一種聲音的感召力的重要意義。

　　從文字能正常疏導(dǎo)意識開始，音義的表象漸漸進(jìn)入語言的空間。不同角度的思維表達(dá)均可在文字里辨別。人類文明便從這里起步，走進(jìn)陌生展現(xiàn)自己的思想。生命從記錄行為開始，散文便悄然誕生，伴隨延續(xù)著的載體度過一個個春夏秋冬。

　　從文字里我們已經(jīng)知道散文存在的時空領(lǐng)域。若空氣和水一樣重要滋養(yǎng)所有的生命蓬勃旺盛。隨字音語義的精選妙運，隨生存領(lǐng)域的拓展開發(fā)，音聲義變化位置充當(dāng)需要的角色。文字從表象到理性，從粗俗到優(yōu)雅，一路運載人的思維展現(xiàn)自己的無限功能。而人也把文字當(dāng)成生命旺盛的朋友，交流運用，在不同領(lǐng)域升華自己的才能。

　　文字的功能是因需要而構(gòu)建體系的。燦爛的散文天空，因前人記錄的遺留，讓我們欣賞到各種不同的聲音。一字一義惜墨如金，讓我們的思維濃縮到一種局限的空間體驗意境，一字多音多義把我們的意識泛化，讓我們很難把握意識的準(zhǔn)確含義。讀經(jīng)書講文理，每個朝代都有自己的解釋標(biāo)準(zhǔn)。如一個故事流傳千年，幾乎人人耳熟能詳，而領(lǐng)悟的意境不盡相同一樣。

　　生命是在閱讀和思考中度過的。雖然散文是所有文學(xué)的一種形式，因形散景活，句意短精，交流方便而深受人們的鐘愛。它的特點是把意識集中使用，快速傳遞需要的信號，達(dá)到明確目的的可能。且看經(jīng)書寶典，從問答形式的隱意精選，到詩歌辭賦的寄興鑒賞，都是高雅的思維運籌，是特殊場所的點綴裝飾，很難體現(xiàn)在正常的交往中。再想用意境構(gòu)思的小說形式，雖說虛構(gòu)的氣氛不乏真實的影子，可幻思幻憂的邏輯形象畢竟與現(xiàn)實有相當(dāng)?shù)木嚯x。于是一種接近口語的白話散文應(yīng)用而生，跟隨所有人的意識，體現(xiàn)在表達(dá)的需要中，是那樣的悠然安祥和超凡拓拔。