李賀是一位有著強烈創新精神的詩人，他不會簡單地模仿某人的詩作，而是取其神韻、得其精髓，也就是說他對前人的學習借鑒多是不露痕跡的，不容易為人所察覺。

　　前人在談及李賀詩歌的藝術淵源時，多講屈原騷賦、李白詩歌對其的影響，將李賀與大詩人杜甫連在一起，探討李賀是怎樣傳承杜甫優秀傳統這個問題，前人雖有一些論述，但分析的不夠深入。本文試以他們的詠馬詩為主要例證，來深入探討李賀詩歌對杜詩的承傳。

　　翻檢了幾種李賀研究的著作，說到賀詩對杜詩的承傳問題時，只是只言片語。如劉衍《李賀詩傳》[1]在論述李賀在文學史上的地位和影響時，只談到了杜甫的一些詩句，可以在李賀詩中找到聯系，并沒有做系統論述。劉瑞英《李賀》[2]只是附帶地談到李賀詩歌受到杜甫的影響，也沒有展開來說。這方面的研究之所以少，應與以下兩個原應有關：一是李賀詩風與杜甫詩風截然不同。李賀是浪漫主義詩人，詩風更接近李白，故后人常把他們放在一起比較。二是李賀是一位有著強烈創新精神的詩人，他不會簡單地模仿某人的詩作，而是取其神韻、得其精髓，也就是說他對前人的學習借鑒多是不露痕跡的，不容易為人所察覺。但不論什么原因，都不妨礙他向杜甫學習作詩的經驗和技巧。

　　杜甫被世人稱之為詩圣，李賀除了對杜甫這位詩壇圣人的尊敬外，他們之間還有著一層較他人更為親密的關系。劉衍先生《讀杜甫〈公安送李晉肅〉》一文指出：“杜甫的外祖母，是李世民的孫子李瓊之女，外祖母的母親，也是李世民的親侄女。從杜母舅家與李唐王朝最高統治者世代聯姻這一事實，并聯系李賀遠祖進行分析，李杜兩家很可能有著幾代的親戚關系，而到晉肅這一代，則應是較遠的舅表兄弟關系了”。[3]另外，李賀的人生經歷和杜甫有很多的相似之處，這都為他在詩歌上學杜提供了可能。具體說來，以下幾方面體現了李賀對杜甫的承傳：