李賀一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《馬詩(shī)二十三首》等。
在李賀所創(chuàng)作的這些詩(shī)文中，他刻畫(huà)了眾多獨(dú)特的意象，其中有月、竹、馬等。在這些眾多的意象中，“馬”的意象尤為獨(dú)特，并且在李賀的詩(shī)中最具代表性。
意象有觀念意象及高級(jí)審美意象之分，而文學(xué)藝術(shù)追求的是那種最能體現(xiàn)作家藝術(shù)家審美理想的高級(jí)意象。在中國(guó)古詩(shī)人的筆下，馬的意象就是“至情”、“至理”的高級(jí)藝術(shù)形象，并在中國(guó)文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的歷史，早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，馬意象就出現(xiàn)在了詩(shī)文中，到唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)作中，馬的意象頻繁出現(xiàn)，并且馬的意象在李賀的詩(shī)中具有不同的精神內(nèi)蘊(yùn)，如“瘦馬”的懷才不遇，但仍剛勁執(zhí)著;“肥馬”的平庸無(wú)能但仍長(zhǎng)期受用;以及“駿馬”境況凄涼但仍顯豪壯之情.
一、李賀詩(shī)中“馬”的意象與杜甫詩(shī)中“馬”的意象的異同
在唐代詠馬的詩(shī)人中，李賀和杜甫是最具代表性的。據(jù)記載，“在李賀的詩(shī)中，詠馬的特多，徑題馬詩(shī)及句中談到馬的竟達(dá)八十三首，占全部作品的三分之一左右”。杜甫的詠馬詩(shī)雖不算多，可查閱的整篇為詠馬且有代表性的詠馬詩(shī)有12首，[2]但是他的詠馬詩(shī)不但史料價(jià)值高，而且藝術(shù)價(jià)值也很高。杜甫和李賀同樣是寫(xiě)詠馬詩(shī)，卻表達(dá)出不完全相同的寓意，且詩(shī)歌的表達(dá)形式也不完全相同。這是由詩(shī)人個(gè)性的差別和詩(shī)歌創(chuàng)作背景的不同造成的。但是同樣強(qiáng)烈的出仕愿望和坎坷不平的仕途又使二人的馬詩(shī)傳達(dá)出一些相同的信息。下面就二者的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)分別論述。
(一)不同的吟詠主題與不同的審美取向
1、不同的吟詠主題
首先，杜甫和李賀同樣是寫(xiě)“馬詩(shī)”，樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)仕途的無(wú)限向往，表現(xiàn)在馬詩(shī)上，集中在這首著名的《房兵曹胡馬》，他寫(xiě)到：
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
這是一首詠物言志詩(shī)。一般認(rèn)為是作于開(kāi)元十八年或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，裘馬輕狂之際，所以語(yǔ)詞矯健豪縱，充滿著天地任我闖的睥睨之勢(shì)。詩(shī)歌風(fēng)格超邁遒勁，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。但是與李賀強(qiáng)烈的出仕之心形成鮮明對(duì)照的，是他的仕途坎坷曲折、終不現(xiàn)用。但李賀為人又抱負(fù)不凡，自視甚高，在遭逢懷才不遇之下，自然郁結(jié)難抒，更何況造成他終生微卑的原因，竟是與之爭(zhēng)名者所謂的“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是”這樣的無(wú)稽之由。出身高貴卻毫無(wú)補(bǔ)益，少年成名卻不被賞識(shí)。
2、不同的審美取向
杜甫和李賀在詩(shī)歌創(chuàng)作上的不同首先表現(xiàn)在杜詩(shī)多歌行體，詩(shī)歌感情充沛。而李詩(shī)則一律用五絕形式，詩(shī)歌鏗鏘有力。[4]杜甫所寫(xiě)的十二首馬詩(shī)中。有7首為七言古體，這七首古體詩(shī)中有6首是歌行體詩(shī)歌。如《高都護(hù)驄馬行》和《李雩縣丈人胡馬行》各有十六句，《驄馬行》24句，《韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖》達(dá)34句之多。杜甫為何要用歌行體來(lái)寫(xiě)馬呢?歌行體可長(zhǎng)可短的自由形式便于對(duì)馬進(jìn)行細(xì)致的描繪，并且可以自由的抒情和議論。以《高都護(hù)驄馬行》[5]為例。
安西都護(hù)胡青驄，聲價(jià)然來(lái)向東。
全詩(shī)采用七言句式，句式結(jié)構(gòu)比較自由，較少講求對(duì)仗工整，形式的安排主要取決于內(nèi)容的需要和抒情的要求。詩(shī)歌婉婉道出駿馬的來(lái)歷、志向和遭遇，語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂。全詩(shī)除了“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰(zhàn)場(chǎng)利”一對(duì)算是嚴(yán)格意義上的對(duì)仗之外，其余的句對(duì)都算不上。
李賀的則不同，整組詠馬詩(shī)都采用五絕，簡(jiǎn)潔明快，塑造了栩栩如生的馬的群像，刻畫(huà)有力深沉，寄托了詩(shī)人的情懷;李賀能寫(xiě)出氣勢(shì)如此壯闊的全詩(shī)，實(shí)在難得。
杜甫和李賀在詩(shī)歌創(chuàng)作上的另一個(gè)不同點(diǎn)是杜詩(shī)故事性強(qiáng)，李詩(shī)抒情性強(qiáng)。杜詩(shī)擅于對(duì)馬進(jìn)行整體描寫(xiě)，一首馬詩(shī)就是一匹馬的故事。馬的形貌、氣質(zhì)、來(lái)歷、遭遇等等，都交代得一清二楚。
(二)相同的出仕愿望與相同的坎坷仕途
1、相同的出仕愿望
“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”(楊炯《從軍行》)道出了中國(guó)古代文人渴望出仕的普遍心態(tài)。杜甫和李賀也不例外。表現(xiàn)在詠馬詩(shī)上，杜甫有“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”(《房兵曹胡馬》)，李賀有“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”(《馬詩(shī)二十三首・其五》)。
2、相同的坎坷仕途
杜甫先是在安史之亂爆發(fā)時(shí)被囚于長(zhǎng)安，后冒險(xiǎn)投奔唐肅宗，肅宗見(jiàn)其忠誠(chéng)，授予左拾遺。可是杜甫生性耿直，不肯屈從權(quán)勢(shì)，多次向統(tǒng)治者提出忠言善諫，不被采納，后被貶到地方任微職。他一等再等，始終沒(méi)有等到再被重用的一天。出于對(duì)肅宗的失望，他最后辭去官職，舉家搬到邊地秦州。從此，他的生活越來(lái)越艱難，缺衣少食，諸病纏身。
二、李賀對(duì)“馬”意象寫(xiě)作的繼承與創(chuàng)新
從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，“馬”的意象就成為中國(guó)古詩(shī)人抒寫(xiě)的對(duì)象，并且賦予了馬一種精神品格，如《小雅・車(chē)攻》中的“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，③寫(xiě)出了馬的俊朗，且暗示出英雄的昂揚(yáng)斗志，又如《楚辭・離騷》中的“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，③則又以“馬”的意象來(lái)寄寓詩(shī)人的壯志，以至到唐代，“馬”的意象頻繁出現(xiàn)，進(jìn)而形成了一種寫(xiě)作有關(guān)“馬”詩(shī)的傳統(tǒng)，雖然在杜甫的詩(shī)歌中也曾經(jīng)出現(xiàn)有關(guān)“瘦馬”意象，但卻不如李賀筆下的“瘦馬”刻畫(huà)的傳神、意境構(gòu)設(shè)的獨(dú)特。
三、李賀詩(shī)中“馬”意象的.影響與發(fā)展
在中國(guó)文學(xué)史上，繼李賀之后，又出現(xiàn)了眾多寫(xiě)“馬”的意象的詩(shī)人。如南宋詩(shī)人辛棄疾就是寫(xiě)作馬詩(shī)最多的詩(shī)人，他繼承了李賀寫(xiě)“馬”意象的傳統(tǒng)。游國(guó)恩說(shuō)：“李賀的詩(shī)在文學(xué)史上有一定的影響，晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠的詩(shī)，都或在意境、或在手法、或在語(yǔ)言、或在意象上受過(guò)他的影響。南宋、金元的詩(shī)人也有模仿他的詩(shī)歌的。”[6]在辛棄疾的《稼軒詞》中，描寫(xiě)了數(shù)量眾多的動(dòng)物意象，其中數(shù)量出現(xiàn)最多的是“馬”的意象。
馬意象是李賀懷著一種深沉且特殊的感情而創(chuàng)造出來(lái)的一種具體可感的藝術(shù)形象。在詩(shī)人李賀的筆下，我們所看到的不僅僅是馬的形象，而且深刻感受到了該意象背后的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn);李賀以“瘦馬”自比，寄寓憂憤之情，與“肥馬”相比，深懷嘲諷之意，以“走馬”作比，深表不舍之情，可見(jiàn)，馬的意象在詩(shī)人的筆下已成為一種人格的顯現(xiàn)。不僅李賀，在中國(guó)古詩(shī)人的筆下，馬已經(jīng)被賦予了一種精神品格，或積極向上或平庸無(wú)能或悲慘凄涼。可見(jiàn)，馬意象作為中國(guó)古詩(shī)人的所詠之物，已不僅僅是一種文學(xué)寫(xiě)作對(duì)象，而且印證了創(chuàng)作者的情感歷程并彰顯了其人生品格。
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