被后人稱為“詩仙”的唐代著名詩人李白有著狂放不羈、自信灑脫的性格，他的詩歌被后人代代相傳，經久不衰，他的詩風雄奇蒙放、清新灑脫，他是繼屈原之后的最偉大的浪漫主義詩歌的代表者，與杜甫被后人合稱為“大李杜”，并有“李杜詩篇萬古傳”的美譽。

　　太白從小便受儒家與道家思想的熏陶，他有著積極入世、建功立業的儒家思想，同時又具有憤世嫉俗、反于自然的道家思想，正是因為深受儒道兩家思想的深刻影響，使得李白具有著一般人沒有的復雜性格。他的才華橫溢與現實當中的濟世情景形成鮮明的對比，他因性格狂放不羈而屢屢得罪權貴，又因執著入世而多次向高官舉薦自己，他自信不凡而兩入政壇，最終皆是蒙難而終。正是因為他性格的不凡鑄就他命運的多舛，就這樣一個被著名詩人賀知章稱為“謫仙人”的天間神仙，到了凡塵卻遭遇了惆悵悲憤的仕途命運。

　　李白(公元701年2月28日—762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，祖籍隴西成紀(現甘肅省平涼市靜寧縣南)。被后人尊稱為“詩仙”，與被后人尊稱為“詩圣”的杜甫合稱為“大李杜”。

　　李白一生創作無數，但留給后人的作品現在僅存九百六十首，其中有部分作品還真假難辨，在他死后不久，他的詩歌就已經“十喪其九”(李陽冰《草堂集續》)了，這不失為中國詩歌史上的一大缺憾。但就存這九百多首詩中，我們就可以了解李白的一生經歷，以及他的性格命運。李白的詩歌特征多變，但可以用四個字來概括：豪、奇、悲、逸，而這些特征往往又是相互交融，難以分辨。“豪”是李白詩歌的最大特征，這也恰恰體現了李白自信不羈、恃才傲物的性格。李白詩歌的“奇”體現在他的創新性上，李白的創新可以說是前無古人后無來者，他的新以大膽的想象為根基，加之作者自己如神仙般的超脫思想和浪漫情懷，令人耳目一新、深感折服。而“悲”的風格則多由李白自己的遭遇而成，他的政治理想無法實現，深感報國無門，常常喟嘆而寫一些悲壯詩歌。“逸”則體現了李白云游四方的安逸思想，表達了他的閑情逸致，和對生活的熱愛之情，這也正是李白作為凡人性格當中淳樸率真的一面。

　　無論李白的詩歌有多么復雜繁冗，性情有多么復雜善變多樣，總結李白詩歌的特點，我們能看到李白詩歌的兩大主線:一是豪氣豁達，二是悲憤失意。豪氣是因為他對理想自信不羈，悲憤是他對現實不滿悲哀，而每每在這個時候李白都能找到自我療傷的良藥，那就是投入到道家思想的境界中去，用豁達的精神來表達他對生活的熱情與熱愛，體現他樂觀向上的精神態度。

　　他的文采彪炳千秋，不僅僅令古人為之傾倒，穿越千年，依然令今世之人嘖嘖稱奇。他猶如山峰高聳入云，他又如江河奔騰不息，他是一個時代的象征，又是一個民族的靈魂，這樣一個傳奇而又神奇的人物，為何我們看到他的身世卻是“賜金還鄉”、“流放夜郎”、“抑郁而逝”等悲涼字眼，一代天才巨星以如此的方式隕落，不得不令人扼腕嘆息。讀李白的詩歌我們發現他的命運就寫在里面，而從他的命運當中我們又總能看透他多變的性格。那么作為盛唐詩壇上最耀眼的一顆星星，他的性格與命運究竟是怎樣的呢?這兩者之間又有什么樣的微妙關系呢?現在我們就從他的詩歌中了解他的命運，再從他的命運中看清他的性格，看一看這兩者之間的關系到底是如何左右李白的一生。