《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品，全詩寫了什么內容呢?

　　月下獨酌四首

　　其一

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時同交歡，醉后各分散。

　　永結無情游，相期邈云漢。

　　其二

　　天若不愛酒，酒星不在天。

　　地若不愛酒，地應無酒泉。

　　天地既愛酒，愛酒不愧天。

　　已聞清比圣，復道濁如賢。

　　賢圣既已飲，何必求神仙。

　　三杯通大道，一斗合自然。

　　但得酒中趣，勿為醒者傳。

　　其三

　　三月咸陽城，千花晝如錦。

　　誰能春獨愁，對此徑須飲。

　　窮通與修短，造化夙所稟。

　　一樽齊死生，萬事固難審。

　　醉后失天地，兀然就孤枕。

　　不知有吾身，此樂最為甚。

　　其四

　　窮愁千萬端，美酒三百杯。

　　愁多酒雖少，酒傾愁不來。

　　所以知酒圣，酒酣心自開。

　　辭粟臥首陽，屢空饑顏回。

　　當代不樂飲，虛名安用哉。

　　蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。

　　且須飲美酒，乘月醉高臺。

　　【注釋】

　　酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。

　　間：一作“下”， 一作“前”。

　　無相親：沒有親近的人。

　　“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。

　　既：已經。不解：不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。”

　　徒：徒然，白白的。徒：空。

　　將：和，共。

　　及春：趁著春光明媚之時。

　　月徘徊：明月隨我來回移動。

　　影零亂：因起舞而身影紛亂。

　　同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”。

　　無情游：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱“無情游”。

　　相期邈(miǎo)云漢：約定在天上相見。期：約會。邈：遙遠。云漢：銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。

　　酒星：古星名。也稱酒旗星。《晉書·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”漢孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”

　　酒泉：酒泉郡，漢置。傳說郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。

　　大道：指自然法則。《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。”

　　酒中趣：飲酒的樂趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“溫(桓溫)嘗問君：‘酒有何好，而卿嗜之?’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾。’”

　　“三月”二句：一作“好鳥吟清風，落花散如錦”;一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”。咸陽城：此指長安城。“城”一作“時”。

　　徑須：直須。李白《將進酒》詩：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。”

　　窮通：困厄與顯達。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也;道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”修短：長短。指人的壽命。《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。”

　　造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”

　　齊死生：生與死沒有差別。

　　兀然：昏然無知的樣子。孤枕：獨枕。借指獨宿、獨眠。唐李商隱《戲贈張書記》詩：“別館君孤枕，空庭我閉關。”

　　窮愁：窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見于后世云。”千萬端：一作“有千端”。

　　三百杯：一作“唯數杯”。

　　酒圣：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩：“詩豪已分材難強，酒圣還諳量未寬。”

　　臥首陽：一作“餓伯夷”。首陽，山名。一稱雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。

　　屢空：經常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》：“回也其庶乎!屢空。”何晏集解：“言回庶幾圣道，雖數空匱而樂在其中。”顏回：春秋末期魯國人，孔子的得意門生。

　　樂飲：暢飲。《史記·高祖本紀》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。”

　　安用：有什么作用。安，什么。

　　蟹螯(áo)：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗，用以取食或自衛。《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱寺》詩：“酒懶傾金液，茶新碾玉塵。”

　　糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六馬登糟丘，方舟泛酒池。”蓬萊：古代傳說中的神山名。此處泛指仙境。

　　乘月：趁著月光。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。