梁實秋《雅舍》是抗戰期間(1940)與其清華大學同窗吳景超一起住在重慶北碚時寫的。所謂“雅舍”，實際是指他當時居住的簡陋屋舍。其名源起于吳景超的夫人龔業雅的名字。

　　一、教學重難點——抓住本質，不避重就輕

　　一篇散文，教什么，怎么教，重心何在，可以說，是個本質問題，也是體現一名教師眼力的問題。比如《雅舍》，最基本的問題當是：“雅在何處?”這個問題無法繞過，因為從篇幅來看，它確實已占了絕大部分，文章的1～5自然段都是在詮釋這個問題，分別可從“景致優美”“陳設不俗”“有好友拜訪”“與蚊鼠共居”等幾個角度加以剖析。可是，是不是講清楚這些就可以了呢?一稿教學設計如下。

　　(一)導入

　　(二)梳理并分析文本

　　1“雅舍”是一座怎樣的房子?

　　2作者眼中的“雅舍”是怎樣的?

　　3身處其中，作者心情如何?

　　(三)結合課題，進一步研讀文本

　　“雅”在何處?

　　(四)作者介紹，拓展延伸

　　1梁實秋是個怎樣的人?

　　2這樣的人，是不是獨此一個?他們存在的意義何在?

　　(五)總結

　　二稿做了如下修改：

　　1這是一所怎樣的房子?(客觀角度)

　　(一)導入

　　(二)學生分工朗讀全文

　　(三)梳理并分析文本

　　2“雅”在何處?(主觀角度)

　　結合文中關鍵句“有個性就可愛”，請學生具體展開分析。

　　(四)深度研讀

　　雅舍之“雅”主要在于它的“個性”，有個性就可愛，而“可愛”，僅僅是因為這個嗎?還有沒有什么其他原因?引入第6段重點分析。

　　(五)作者介紹，拓展延伸(點到即止)

　　(六)總結，學生再讀第6段

　　兩次設計，除去前邊環節的緊湊壓縮，最大的改變在于關注到了第6自然段。這部分內容比較深奧，學生不容易看懂，就連教師恐怕也要琢磨琢磨。這樣的地方，當是一篇課文的重點難點所在，卻往往被我們忽略或一帶而過。若像一稿那樣教學，對文本的解讀就停留于表層，只是走了個過場，而真正深刻、深沉處未解讀出來。而如果前面浮淺，那么后面部分對其他人物的延伸閱讀(由個到類)也是隔靴搔癢，意義不大的。

　　第6段講的到底是什么呢?此段中，首先有以下這些地方學生理解有難度：什么叫“天地者萬物之逆旅”，什么叫“人生如寄”，劉克莊詞“客里似家家似寄”又是什么意思。所謂“天地者萬物之逆旅”，“逆旅”即為“客舍、旅館”意，這句話是說：“天地，原是世間萬物的旅館啊。”“人生如寄”即言“人生短促，就像暫時寄居在人世間一樣”。

　　綜合以上，開頭一句話首先表明作者與雅舍間的客觀關系——“非我所有”，“房客之一”，頗有些事不關己之意;然后筆鋒一轉，當作者想到天地蒼茫，人生只是過客，一個人又是那么卑微，一種珍惜的心情便油然而生(而不是放棄)——只要“我住‘雅舍’一日，‘雅舍’即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日‘雅舍’所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗”。作者以一種感恩的心情來領受這份在亂世中的難能的饋贈。他很慶幸，在這樣一個漂泊的時代，能有這樣一個哪怕極其簡陋的小小的居所可以容他棲身，可以讓他品悟生命的酸甜苦辣。這里可說是作者的一種主觀認知了，故前后表述并不矛盾。

　　因為這份慶幸，這份感恩，所以接下來用劉克莊的詩句說“客里似家家似寄”——對“我”來說，“雅舍”即似“我”家呀——從中折射出的是作者一份隨遇而安的心境。寫到此，似乎可以打住了，可是他又說，其實似家似寄，“我”亦分辨不清，這是什么意思呢?是不是在說，對“我”而言，最重要的，其實已不是“家”這種“實體”的存在，而是尋找到自己的精神歸宿。“我”的心在哪里，哪里便是我的“家”，所謂“心安即是家”。這一小節是在告訴我們雅舍于“我”之“意義”了——讓“我”找到精神歸宿。