梁實(shí)秋《雅舍》是抗戰(zhàn)期間(1940)與其清華大學(xué)同窗吳景超一起住在重慶北碚時(shí)寫(xiě)的。所謂“雅舍”，實(shí)際是指他當(dāng)時(shí)居住的簡(jiǎn)陋屋舍。其名源起于吳景超的夫人龔業(yè)雅的名字。

　　一、教學(xué)重難點(diǎn)——抓住本質(zhì)，不避重就輕

　　一篇散文，教什么，怎么教，重心何在，可以說(shuō)，是個(gè)本質(zhì)問(wèn)題，也是體現(xiàn)一名教師眼力的問(wèn)題。比如《雅舍》，最基本的問(wèn)題當(dāng)是：“雅在何處?”這個(gè)問(wèn)題無(wú)法繞過(guò)，因?yàn)閺钠鶃?lái)看，它確實(shí)已占了絕大部分，文章的1～5自然段都是在詮釋這個(gè)問(wèn)題，分別可從“景致優(yōu)美”“陳設(shè)不俗”“有好友拜訪”“與蚊鼠共居”等幾個(gè)角度加以剖析。可是，是不是講清楚這些就可以了呢?一稿教學(xué)設(shè)計(jì)如下。

　　(一)導(dǎo)入

　　(二)梳理并分析文本

　　1“雅舍”是一座怎樣的房子?

　　2作者眼中的“雅舍”是怎樣的?

　　3身處其中，作者心情如何?

　　(三)結(jié)合課題，進(jìn)一步研讀文本

　　“雅”在何處?

　　(四)作者介紹，拓展延伸

　　1梁實(shí)秋是個(gè)怎樣的人?

　　2這樣的人，是不是獨(dú)此一個(gè)?他們存在的意義何在?

　　(五)總結(jié)

　　二稿做了如下修改：

　　1這是一所怎樣的房子?(客觀角度)

　　(一)導(dǎo)入

　　(二)學(xué)生分工朗讀全文

　　(三)梳理并分析文本

　　2“雅”在何處?(主觀角度)

　　結(jié)合文中關(guān)鍵句“有個(gè)性就可愛(ài)”，請(qǐng)學(xué)生具體展開(kāi)分析。

　　(四)深度研讀

　　雅舍之“雅”主要在于它的“個(gè)性”，有個(gè)性就可愛(ài)，而“可愛(ài)”，僅僅是因?yàn)檫@個(gè)嗎?還有沒(méi)有什么其他原因?引入第6段重點(diǎn)分析。

　　(五)作者介紹，拓展延伸(點(diǎn)到即止)

　　(六)總結(jié)，學(xué)生再讀第6段

　　兩次設(shè)計(jì)，除去前邊環(huán)節(jié)的緊湊壓縮，最大的改變?cè)谟陉P(guān)注到了第6自然段。這部分內(nèi)容比較深?yuàn)W，學(xué)生不容易看懂，就連教師恐怕也要琢磨琢磨。這樣的地方，當(dāng)是一篇課文的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，卻往往被我們忽略或一帶而過(guò)。若像一稿那樣教學(xué)，對(duì)文本的解讀就停留于表層，只是走了個(gè)過(guò)場(chǎng)，而真正深刻、深沉處未解讀出來(lái)。而如果前面浮淺，那么后面部分對(duì)其他人物的延伸閱讀(由個(gè)到類(lèi))也是隔靴搔癢，意義不大的。

　　第6段講的到底是什么呢?此段中，首先有以下這些地方學(xué)生理解有難度：什么叫“天地者萬(wàn)物之逆旅”，什么叫“人生如寄”，劉克莊詞“客里似家家似寄”又是什么意思。所謂“天地者萬(wàn)物之逆旅”，“逆旅”即為“客舍、旅館”意，這句話是說(shuō)：“天地，原是世間萬(wàn)物的旅館啊。”“人生如寄”即言“人生短促，就像暫時(shí)寄居在人世間一樣”。

　　綜合以上，開(kāi)頭一句話首先表明作者與雅舍間的客觀關(guān)系——“非我所有”，“房客之一”，頗有些事不關(guān)己之意;然后筆鋒一轉(zhuǎn)，當(dāng)作者想到天地蒼茫，人生只是過(guò)客，一個(gè)人又是那么卑微，一種珍惜的心情便油然而生(而不是放棄)——只要“我住‘雅舍’一日，‘雅舍’即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日‘雅舍’所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者以一種感恩的心情來(lái)領(lǐng)受這份在亂世中的難能的饋贈(zèng)。他很慶幸，在這樣一個(gè)漂泊的時(shí)代，能有這樣一個(gè)哪怕極其簡(jiǎn)陋的小小的居所可以容他棲身，可以讓他品悟生命的酸甜苦辣。這里可說(shuō)是作者的一種主觀認(rèn)知了，故前后表述并不矛盾。

　　因?yàn)檫@份慶幸，這份感恩，所以接下來(lái)用劉克莊的詩(shī)句說(shuō)“客里似家家似寄”——對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，“雅舍”即似“我”家呀——從中折射出的是作者一份隨遇而安的心境。寫(xiě)到此，似乎可以打住了，可是他又說(shuō)，其實(shí)似家似寄，“我”亦分辨不清，這是什么意思呢?是不是在說(shuō)，對(duì)“我”而言，最重要的，其實(shí)已不是“家”這種“實(shí)體”的存在，而是尋找到自己的精神歸宿。“我”的心在哪里，哪里便是我的“家”，所謂“心安即是家”。這一小節(jié)是在告訴我們雅舍于“我”之“意義”了——讓“我”找到精神歸宿。