生活中，語文無處不在，語文，學(xué)了就要用。下面小編整理的梁實(shí)秋談禮閱讀答案，歡迎來參考！

談禮

　　梁實(shí)秋

　　禮不是一件可怕的東西，不會(huì)“吃人”。禮只是人的行為的規(guī)范。人人如果都自由行動(dòng)，社會(huì)上的秩序必然要大亂，法律是維持秩序的一套方法，但是關(guān)于法律的力量不及的地方，為了使人能更像一個(gè)人，使人的生活更像是人的生活，禮便應(yīng)運(yùn)而生。禮是一套法則，可能有官方制定的成分在內(nèi)，亦可能有世代沿襲的成分在內(nèi)，在基本精神上還是約定俗成的性質(zhì)，行之既久，便成為大家公認(rèn)共守的一套規(guī)則。一套禮法也不是一成不變的，事實(shí)上是隨時(shí)在變，不過可能變得很慢，可能趕不上時(shí)代變遷得那樣快，因此至少在形式上可能有一部分變成不合時(shí)宜的東西。禮，除非是太不合理，總是比沒有的好，這道理有一點(diǎn)像“壞政府勝于無政府”。有些人以為禮是陳腐有害的東西，這看法是不對的。 

　　我們中國是禮儀之邦，一向是重禮法的。見于書本的古代的祭禮喪禮婚禮士相見禮等等，那是一套，事實(shí)上社會(huì)上流行的又是一套，現(xiàn)行的一套即是古禮之逐漸的各別的修正，雖然各地的情形不同，大禮上尚有規(guī)模存在，等到中西文化接觸之后便比較有紊亂的現(xiàn)象了。紊亂盡管紊亂，禮還是有的，制禮定樂之事也許不是當(dāng)前之急務(wù)，事實(shí)上吾人之生活中未曾一日無禮活動(dòng)。問題是我們是否認(rèn)真地嚴(yán)肅的遵循著禮?？组T哲學(xué)以“克己復(fù)禮”為做人的大道理。意即為吾人行事應(yīng)處處約束自己使合于禮的規(guī)范。怎樣才是非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，那是值得我們隨時(shí)思考警惕的。

　　讀書人應(yīng)該知道禮，但是有些人偏不講禮，即所謂名士。六朝時(shí)這種名士最多，《世說新語》載阮籍的一句話最有趣，“禮豈為我輩設(shè)也？”好像禮是專為俗人而設(shè)。又載這樣的一段故事：