生活中，語文無處不在，語文，學了就要用。下面小編整理的梁實秋談禮閱讀答案，歡迎來參考！

談禮

　　梁實秋

　　禮不是一件可怕的東西，不會“吃人”。禮只是人的行為的規范。人人如果都自由行動，社會上的秩序必然要大亂，法律是維持秩序的一套方法，但是關于法律的力量不及的地方，為了使人能更像一個人，使人的生活更像是人的生活，禮便應運而生。禮是一套法則，可能有官方制定的成分在內，亦可能有世代沿襲的成分在內，在基本精神上還是約定俗成的性質，行之既久，便成為大家公認共守的一套規則。一套禮法也不是一成不變的，事實上是隨時在變，不過可能變得很慢，可能趕不上時代變遷得那樣快，因此至少在形式上可能有一部分變成不合時宜的東西。禮，除非是太不合理，總是比沒有的好，這道理有一點像“壞政府勝于無政府”。有些人以為禮是陳腐有害的東西，這看法是不對的。 

　　我們中國是禮儀之邦，一向是重禮法的。見于書本的古代的祭禮喪禮婚禮士相見禮等等，那是一套，事實上社會上流行的又是一套，現行的一套即是古禮之逐漸的各別的修正，雖然各地的情形不同，大禮上尚有規模存在，等到中西文化接觸之后便比較有紊亂的現象了。紊亂盡管紊亂，禮還是有的，制禮定樂之事也許不是當前之急務，事實上吾人之生活中未曾一日無禮活動。問題是我們是否認真地嚴肅的遵循著禮。孔門哲學以“克己復禮”為做人的大道理。意即為吾人行事應處處約束自己使合于禮的規范。怎樣才是非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動，那是值得我們隨時思考警惕的。

　　讀書人應該知道禮，但是有些人偏不講禮，即所謂名士。六朝時這種名士最多，《世說新語》載阮籍的一句話最有趣，“禮豈為我輩設也？”好像禮是專為俗人而設。又載這樣的一段故事：