導(dǎo)語(yǔ)：老舍散文是對(duì)既往散文的審美創(chuàng)造，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有崇高地位和深廣影響。

　　一

　　老舍作品博大精深，其作品思想性強(qiáng)，內(nèi)涵特別豐富，認(rèn)真研讀老舍散文，你會(huì)發(fā)覺(jué)老舍散文的確具有豐厚的思想內(nèi)容。

　　首先，老舍散文具有極強(qiáng)的人民性，老舍是真正的人民藝術(shù)家，他的散文幾乎全部是體現(xiàn)人民大眾的思想的作品，人民性是老舍創(chuàng)作的落腳點(diǎn)，他的散文所寫(xiě)人物，有心系民族安危的大政治家、文學(xué)泰斗，也有戰(zhàn)士、車夫、老嫗、兒童，包括社會(huì)的各個(gè)階層，老舍可謂是“上交不諂，下交不瀆”。這就是在老舍散文集中有那么多祭文的緣故。哭白滌洲，祭何容，悼王錫禮、許地山、趙玉三、羅常培、梅蘭芳、郝泰臣，等等，而這些悼念的文章都真實(shí)地記述了老舍跟以上這些人交往的事實(shí)，以及他的看法。

　　其次，老舍作品尤其是新中國(guó)成立后的作品，包括散文，其思想內(nèi)容皆是歌頌共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的，他從內(nèi)心深處感覺(jué)共產(chǎn)黨好，是共產(chǎn)黨救了中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。他不僅歌頌共產(chǎn)黨，而且歌頌新中國(guó)的主人公――工農(nóng)兵，所以他的散文尤其具有歌功頌德的味道。當(dāng)然，老舍也不是一般化的歌功頌德，他的作品藝術(shù)特征十分明顯，具有很濃的美學(xué)風(fēng)格，他將歌功頌德的政治目的巧妙地蘊(yùn)含于他的作品包括相關(guān)散文之中。

　　最后，老舍的散文“真”。這是老舍散文的魂。老舍散文的“真”，可概括為事真、情真、義真。事真的另一層含義是寫(xiě)出自己知道的感受最深的事，這就是老舍社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度。老舍本人胸襟高闊，舍己為人，有一種崇高的思想境界，這種境界像一根大弦，從天上到地下，誰(shuí)能跟這根“弦”共鳴呢?只有那些為時(shí)代、為民族、為人民獻(xiàn)身的人。老舍散文不僅生活化，而且在原生態(tài)的生活中挖掘出豐富的哲學(xué)道理，其不少散文在敘事后加上自己的感受，并且追求一種哲學(xué)理性，從而使其散文思想內(nèi)容更為豐富。