【意圖切入】

　　1、將文本的學(xué)習(xí)物化為科學(xué)有效的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文本，在活動(dòng)中提高語(yǔ)文能力和素養(yǎng)，進(jìn)而在活動(dòng)中獲得全面發(fā)展，避免文本學(xué)習(xí)的虛浮化和隨意性。

　　2、將讀寫(xiě)能力作為語(yǔ)文教學(xué)的核心能力來(lái)對(duì)待，圍繞提高學(xué)生的閱讀寫(xiě)作能力，挖掘文本，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，科學(xué)調(diào)控，合理訓(xùn)練。

　　3、本文涉及人生觀、生死觀的內(nèi)容較多，教學(xué)應(yīng)適當(dāng)體現(xiàn)情感·態(tài)度·價(jià)值觀這一維度的生成和發(fā)展。

　　4、本文以及與之相關(guān)的書(shū)法、詩(shī)歌作品，文化含量極其豐富，在教學(xué)中應(yīng)有所體現(xiàn)，強(qiáng)化主體審美體驗(yàn)，提高藝術(shù)鑒賞能力。

　　【過(guò)程描述】

　　環(huán)節(jié)一：

　　自主解題：

　　師：這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)古典文學(xué)名篇──王羲之的《蘭亭集序》。

　　(板書(shū)課題、作者)

　　請(qǐng)同學(xué)們就課題和作者，自己提出問(wèn)題，并請(qǐng)其他同學(xué)積極回答提出的問(wèn)題。

　　生1問(wèn)：蘭亭在什么地方?

　　生2問(wèn)：題目中的集是什么意思?是集會(huì)，還是文集、詩(shī)集呢?

　　生3問(wèn)：序是怎樣的一種文體?

　　生4說(shuō)：我很想知道王羲之的一些背景資料或有關(guān)軼聞。

　　師：關(guān)于第1、2、3三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材注釋①，至于王羲之的有關(guān)軼聞，請(qǐng)同學(xué)們課下上網(wǎng)搜索一下，有價(jià)值的資料可張貼在班內(nèi)讀寫(xiě)專(zhuān)欄內(nèi)。

　　(生認(rèn)真閱讀注釋①，并整理課堂筆記)

　　師：關(guān)于序這種文體，它的主要作用是舉其綱要，論其大旨，這篇序文主要就蘭亭集會(huì)抒發(fā)對(duì)人生的感慨。

　　環(huán)節(jié)二：

　　分層美讀：

　　1、分層自讀：脫離注釋?zhuān)宰x全文;

　　結(jié)合注釋?zhuān)ㄗx全文;

　　讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。

　　2、讀出表達(dá)方式的變化：

　　第一節(jié)的描述性語(yǔ)言，教師引導(dǎo)學(xué)生盡量讀出情趣和景趣;

　　第二、三節(jié)議論抒情性語(yǔ)言，教師引導(dǎo)學(xué)生盡量讀出情趣和理趣。

　　3、讀出情緒的跌宕變化：

　　引導(dǎo)學(xué)生讀第一節(jié)，圍繞樂(lè)等關(guān)鍵詞，讀出生機(jī)、閑適、欣喜和豪邁;

　　引導(dǎo)學(xué)生讀第二節(jié)，圍繞痛、悲等關(guān)鍵詞，讀出矛盾、深思、傷感和無(wú)奈。

　　4、讀出個(gè)性與體驗(yàn)：

　　學(xué)生結(jié)合個(gè)人理解和體驗(yàn)，自讀感觸最深的語(yǔ)段。

　　環(huán)節(jié)三：

　　景象描述：

　　(這一環(huán)節(jié)是針對(duì)文章第一節(jié)文字設(shè)計(jì)的相應(yīng)活動(dòng)，由學(xué)生自主選擇描述性語(yǔ)句，展開(kāi)想象，適當(dāng)加工，創(chuàng)造性地再現(xiàn)文本所描述的景象)

　　學(xué)生描述示例：

　　1、語(yǔ)句：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

　　描述：江南的三月是最美的了，良辰美景，令人心醉。文人雅士游歷匯聚在群山的懷抱之中，高聳的峰巒披上了青綠的外衣，向游人訴說(shuō)著她的嫵媚。近處裸露的巖石又顯出她的剛健。喬木和灌木呈現(xiàn)出參差的生機(jī)，一叢叢茂盛的竹林，挺拔而儒雅。就在我們的亭邊，那清澈的山泉時(shí)急時(shí)緩地流淌著，帶給我們文思的躍動(dòng)和靈感

　　2、語(yǔ)句：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　描述：今天的天空格外高遠(yuǎn)、空曠，平日游來(lái)游去的云朵兒，怕打擾我們的盛會(huì)，現(xiàn)在不知飄到何處去了，只有暖融融的太陽(yáng)均勻地灑著她的光輝。清風(fēng)拂面，柔柔的，軟軟的，風(fēng)里還夾雜著山花和竹林的清香。讓我們暫且無(wú)憂無(wú)慮地享受大自然帶來(lái)的福祉吧。

　　(學(xué)習(xí)小組內(nèi)部交流后，將有代表性的文段推薦出來(lái)，在班內(nèi)交流)

　　師生就以下幾個(gè)方面共同評(píng)點(diǎn)：

　?、?基調(diào)氛圍;

　?、?回扣文本;

　?、?藝術(shù)加工;

　?、?語(yǔ)言表達(dá)。

　　環(huán)節(jié)四：

　　勾畫(huà)點(diǎn)評(píng)：

　　(學(xué)生自讀全文，勾畫(huà)出意味深長(zhǎng)或遣用精妙的詞句語(yǔ)段，并作點(diǎn)評(píng))

　　學(xué)生勾畫(huà)點(diǎn)評(píng)示例如下：

　　有的學(xué)生勾畫(huà)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

　　點(diǎn)評(píng)：作者運(yùn)用嚴(yán)格的對(duì)句，寫(xiě)出了這次集會(huì)人員之盛，盡管年齡跨度較大，但文化層次都很高，正因?yàn)檫@是一次文人雅客的集會(huì)，才有了后文的暢敘幽情以及人生慨嘆。

　　有的學(xué)生勾畫(huà)一觴一詠。

　　點(diǎn)評(píng)：一突出了集會(huì)文人的閑適與默契、高雅與詩(shī)意，他們沐浴在自然的和風(fēng)里，在觴詠之間，寄情山水，感悟人生。

　　有的學(xué)生勾畫(huà)曾不知老之將至。

　　點(diǎn)評(píng)：此句寫(xiě)出了人生一時(shí)通達(dá)得意者的忘形之態(tài)，曾更是用詞精妙，意味悠長(zhǎng)，加重了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。此句的言外之意是──人一旦覺(jué)察到老之將至，便悲從中來(lái)，不免消極悵惘。

　　有的學(xué)生勾畫(huà)況修短隨化，終期于盡。

　　點(diǎn)評(píng)：此句不免過(guò)于消極，我不同意這種說(shuō)法。如果說(shuō)壽命長(zhǎng)短聽(tīng)天由命的話，人也就絲毫不能也沒(méi)有必要主宰自己的命運(yùn)，這樣的人生也必定索然無(wú)味!

　　在大家充分交流的基礎(chǔ)上，師生從以下幾個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)同學(xué)們的點(diǎn)評(píng)：

　　1、對(duì)文本語(yǔ)言的品味是否到位;

　　2、是否能夠有機(jī)地聯(lián)系語(yǔ)境，而不是斷章取義;

　　3、點(diǎn)評(píng)文字自身表達(dá)是否規(guī)范得體。

　　環(huán)節(jié)五：

　　觀點(diǎn)表述：

　　1、學(xué)生以書(shū)面形式，依據(jù)文本，總括作者的人生觀、生死觀。

　　學(xué)生表述示例：

　　⑴ 有一個(gè)詞，概括本文的情緒流程非常恰當(dāng)，那就是樂(lè)極生悲，作者由短暫的快樂(lè)，回味起歲月潮汐、人生易逝，不禁感慨萬(wàn)千，悲從中來(lái)?？傊?，作者對(duì)待人生和生死的態(tài)度是消極的。

　?、?古語(yǔ)說(shuō)天下沒(méi)有不散的筵席，作者認(rèn)為，人生在世，盡管有蘭亭集會(huì)這樣的盛會(huì)，但畢竟聚少分多，樂(lè)少悲多。況且人自身不能掌握自己生命的修短，只好順從天意，聽(tīng)?wèi){造化。

　　⑶ 作者說(shuō)是修短隨化，其實(shí)表明他對(duì)生死看得非常重，不然，他不會(huì)把莊子的看法一死生齊彭殤，評(píng)價(jià)為虛誕和妄作。

　?、?作者在解讀人生、關(guān)注生命的過(guò)程中，透示的是對(duì)生命的珍愛(ài)：

　　教師不時(shí)提醒學(xué)生從文本中找出觀點(diǎn)的依據(jù)。

　　教師適時(shí)提供古代文人的相關(guān)語(yǔ)句：

　　曹操《短歌行》中的對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?

　　王勃《滕王閣序》中的天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)

　　李白《春夜宴桃李園序》中的浮生若夢(mèng)，為歡幾何?

　　2、教師引導(dǎo)學(xué)生交流生命箴言，口述自己對(duì)人生和生命的看法：

　　師：在文章中，作者為人生而抒懷，為死生而感慨。在同學(xué)們的記憶中，還有哪些人對(duì)生死作過(guò)精辟的闡釋?

　　有生說(shuō)：司馬遷的人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

　　有生說(shuō)：李清照的生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　有生說(shuō)：臧克家在《有的人》里寫(xiě)道，有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。

　　有生說(shuō)：陸幼青說(shuō)過(guò)，我們既然無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，那我們就來(lái)增加它的密度吧。

　　有生說(shuō)：我對(duì)村上春樹(shù)說(shuō)的一段話心有戚戚焉，死不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永遠(yuǎn)存在。我認(rèn)為，生命就是一些過(guò)客在為另一些過(guò)客歡欣或悲傷的過(guò)程。一個(gè)人死了，就像是他對(duì)其他人說(shuō)，同來(lái)避雨，如今我的雨停了，我也該走了，你保重，于是就連背影也沒(méi)留下。但如果，在那個(gè)避雨的驛站中，能夠給別人留下一些記憶，那避雨的天地，便留下我們?nèi)松暮圹E。

　　師：那么，人怎樣度過(guò)一生才有意義呢?

　　有生說(shuō)：我比較欣賞美國(guó)教科書(shū)上對(duì)人生的界定，人生就人是為了夢(mèng)想和興趣而展開(kāi)的表演。

　　有生說(shuō)：我認(rèn)為當(dāng)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與群體的利益和諧地統(tǒng)一在一起的時(shí)候，這個(gè)人的一生是很有意義的，同時(shí)，他也是很幸福的。

　　有生說(shuō)：我認(rèn)為有意義的人生應(yīng)該是寵辱不驚、去留無(wú)意，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，活出一個(gè)真實(shí)本色的自我。

　　環(huán)節(jié)六：

　　詞句積累：

　　教師要求學(xué)生積累以下詞句，字詞會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)，會(huì)用;名句能夠默寫(xiě);背誦《蘭亭集序》全文。

　　出示幻燈片：

　　詞語(yǔ)：

　　崇山峻嶺、暢敘幽情、游目騁懷、放浪形骸、情隨事遷、世殊事異。

　　名句：

　　群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。

　　環(huán)節(jié)七：

　　鑒賞鏈接：

　　王羲之《蘭亭詩(shī)》;

　　馮承素《〈蘭亭集序〉摹本》;

　　劉長(zhǎng)春《宣紙上的話題》;

　　趙麗宏《死之印象》。

　　師小結(jié)：《蘭亭集序》帶給我們?cè)S多有益的啟示，它的誕生有多方面的意義：兩晉時(shí)期，浮艷藻飾的文風(fēng)籠罩文壇，《蘭亭集序》的問(wèn)世，就像污濁的屋子里吹進(jìn)了一縷春風(fēng)，清新自然，獨(dú)具一格;魏晉時(shí)期，人們對(duì)老莊思想的理解出現(xiàn)了較大偏頗，在這樣的社會(huì)氛圍中，王羲之能喊出一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，這在當(dāng)時(shí)是需要勇氣和膽識(shí)的 。另外，王羲之曾以精妙絕倫的書(shū)法書(shū)寫(xiě)這篇文章，真跡雖然已經(jīng)不傳，但從后人的摹本中仍可領(lǐng)略其雋秀飄逸、卓然不凡的神采。《蘭亭集序》以它獨(dú)特的魅力，在中國(guó)古代文學(xué)、文化史上獨(dú)樹(shù)一幟，永放異彩。

　　【教學(xué)思考】

　　思考一：

　　個(gè)性與己任：

　　好的語(yǔ)文課之所以姓語(yǔ)，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，相對(duì)獨(dú)立又互相支持，使學(xué)生讀寫(xiě)能力在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。然而，如今語(yǔ)文課的個(gè)性與己任卻有著不同程度的虛化和缺失，我們見(jiàn)到了許多這樣的課：大肆渲染地導(dǎo)入，費(fèi)盡口舌地繞彎子，遲遲走不進(jìn)文本，剛走進(jìn)文本，卻來(lái)了個(gè)蜻蜓點(diǎn)水，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，外圍戰(zhàn)打得不少，巷戰(zhàn)打得不多，有時(shí)像歷史哲學(xué)課，有時(shí)像主題班會(huì)，有是像曲苑雜壇，有時(shí)像正大綜藝，就是不像語(yǔ)文課，少、慢、差、費(fèi)帶來(lái)的貧瘠且不說(shuō)，還肥水流了外人田。

　　思考二：

　　預(yù)設(shè)與生成：

　　在新課程背景下，經(jīng)常提及的預(yù)設(shè)與非預(yù)設(shè)是一組相對(duì)概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。絕對(duì)的非預(yù)設(shè)是虛無(wú)，絕對(duì)的預(yù)設(shè)是單邊活動(dòng);預(yù)設(shè)的最高境界是一切皆似無(wú)意間，非預(yù)設(shè)的最高境界是不著一字，盡得風(fēng)流。雖然時(shí)下對(duì)于非預(yù)設(shè)的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細(xì)揣摩、精心設(shè)計(jì)的。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的，不論是解題誦讀，還是描述勾畫(huà)，不論是點(diǎn)評(píng)表述，還是積累鏈接，都扎實(shí)而活潑地引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、訓(xùn)練。由本課的過(guò)程描述來(lái)看，環(huán)節(jié)的合理實(shí)施與課堂的動(dòng)態(tài)生成都是比較成功的，學(xué)生在教師的調(diào)控引導(dǎo)之下，深入體驗(yàn)，積極思考，科學(xué)訓(xùn)練，探究交流，尤其是在讀寫(xiě)方面，學(xué)生的聰慧才智得到了較大程度的開(kāi)發(fā)與展示，生成了許多亮點(diǎn)。

　　思考三：

　　活動(dòng)與積累：

　　在環(huán)節(jié)實(shí)施和課堂運(yùn)作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的來(lái)言去語(yǔ)，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處。本課的教學(xué)就是結(jié)合學(xué)科個(gè)性、文本特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際，本著有趣、有序、有益、有效的原則，將文本學(xué)習(xí)物化為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。本課通過(guò)實(shí)施系列教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在詞語(yǔ)名句、點(diǎn)評(píng)描述、對(duì)話表達(dá)等方面都有比較豐富的生成、體驗(yàn)與積累，我認(rèn)為這應(yīng)是課堂教學(xué)真正的痕跡。我們的課堂應(yīng)該切實(shí)提升和培育學(xué)生的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)，而千萬(wàn)不要讓我們神圣的母語(yǔ)教學(xué)走了樣兒，變了味兒。

　　綜觀整堂課的運(yùn)作，教師評(píng)價(jià)有些欠缺，最后的小結(jié)也可以學(xué)生為主進(jìn)行歸納。敬請(qǐng)語(yǔ)文界同仁批評(píng)指正。