關于蘭亭集序的作文
我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預知未來，我們所能做的就是珍愛自己的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創造那無盡的回憶與歡樂，這便是小編讀完《蘭亭集序》后的感悟，以下是小編整理的關于《蘭亭集序》的讀后感，供大家欣賞。
蘭亭集序讀后感(一)
高中就偏愛《蘭亭集序》這篇課文,當時讀來只覺得精短清透,字句順滑如潤卻無雕鑿之跡,稱得上是即興之作中的上乘作品,《蘭亭集序》讀后感.對于“蘭亭“這個文人雅集的地方,心中溢滿神秘的向往之情.遙想在山水環抱、詩酒交融的幽境里灑墨揮毫,落出飄如浮云,矯如驚龍的精致書畫,是何等閑適風雅!
再讀《蘭亭集序》時,除了品嘗仍愛的清洗文風之外,更多追索的是文中的深層含義.蘭亭位于浙江紹興的蘭渚山下,生于得天獨厚的水鄉之地;又恰逢天朗無云、草暖風微,群賢畢至,大家一起探討人生,是不由得對生命意義發出刨根追問,對人生的各種境遇作出總結歸納的.蘭亭,這樣一個巧致的名字,讓人聯想到一位蕙質蘭心的女子從煙雨江南中秉著骨竹傘款步過橋,抑或是輕裘緩帶的墨客騷人把盞臨風,倚亭望月,感嘆吟詠……然而,作者對于生命根本的詰問不是如此悠閑唯美、附庸風雅的,而是苦悶的、反復的、令人百思輾轉的.《蘭亭集》是與會的41位詩人的結集,也是41個人的思考結晶.
后來查了資料,探索到了蘭亭的真實境地：蘭亭門前,有“鵝池”兩字,各成風格,是王羲之和王獻之父子倆共同書寫的.王羲之的一筆絕妙書法的精髓,就是從鵝的形體上,悟出真諦來的.順著小徑前行,迎面的是一亭,一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來.內一石碑上書“蘭亭”二字,系清康熙手書.西側是“樂池”,臨池有“俯仰亭”.東側為流觴亭,亭內有“曲水邀歡處”一匾,正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》.一條清澈的小溪,水澄如鏡,在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節奏逶迤流過,流得那樣灑脫自在.幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶,幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫.在這樣的環境中,發出的人生感嘆自然也不是一般的小問小論,讀后感《《蘭亭集序》讀后感》.對于我們學園林的人來說,如何開創一爿曲徑通幽宛自天開的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的園林天地,是一個很值得思考的問題.古人往往是最好的老師,它告訴我們精神和性靈的力量是強大的.
在王羲之所處的魏晉時期,是一個政治恐怖、國家分裂、民不聊生的時段.魏晉的文章普遍受到了玄學文化及儒道釋三教合流的思想文化背景的廣泛影響,反映現實生活.文人們喜愛親近自然、逸情自然,探討自然觀和人生觀,以及這兩者之間的關系.我最愛這兩句——“或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外.”這兩種人生態度都是值得欣佩欣賞的,是生命最美妙的音樂.若能在希望中存儲抱負,或在寄托中充實自己、找到人生的樂趣享受生命付出熱情,就是在用生命抒寫自己的故事傳奇,都值得欣慰.
蘭亭中這次文人聚集,沒有多么高深的影響,但他們的真性情和高雅情趣確實是現代人望塵莫及的.靜坐在坦白寬廣的天地山水間,想想歡樂成過往,新戀換舊愛,美麗總是短暫的,似乎什么都是無法永久停留.死死生生,人在追尋什么?生的意義到底是什么?王羲之真誠如水,向自然提出了追問,他只提出問題,答案沒有果斷得出,而是讓人去猜想、去揣度,余味深長.他這種冷靜又熱情的人生態度、對生命意義的尋找實在令人感動.愿自己有一天,也能在自然中有一番徹悟,有一番天真又深刻偏僻的追問.
蘭亭集序讀后感(二)
輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來到了另一個世界。
會稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過，“叮咚叮咚”，他在和我說一個故事。一代書圣王羲之，在這里寫下了“遒媚勁健，絕代更無”的序文，一個個“飄若游云，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命。
我想王羲之是一個“怕死”的人。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的美好的事物。為了使自己的生命更加充實，他“嘗極東方，寄情于山水之間”，又臨池學書，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書。王羲之陶醉于山水，書法之時，定是十分快然自足，忘記了時間的流逝。
那么，如此短暫的一生，不是更加迫近死亡了嗎?不是這樣的。對他來說，雖然時間匆匆而逝，但并不是什么也沒有留下。正如流星一般，很快便消逝了，卻擦出極其奪目的光芒!珍惜時間，并不是珍惜時間本身，把時間當成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過時間。無所事事的人感覺時間是漫長的，他們似乎有了更長久的生命。但是，他們就像紙上的'一條長長的線，單薄而蒼白!
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