●但在今天，我對(duì)王小波基本沒(méi)有感情。而且我覺(jué)得自己在26 歲前的閱讀狀態(tài)基本是一種有毒狀態(tài)。我對(duì)王小波、柏楊、李敖的所謂智慧有癮。我取的是癮，而不是營(yíng)養(yǎng)。他們所說(shuō)的我基本都懂，我懂得這個(gè)道理，而繼續(xù)迷戀，只是為了附和到他們的嘲諷中去。 ----阿乙
●中國(guó)的法律，從很早開始，有唐律、宋律、明律、清律，但，基本觀念只有一種，就是犯罪法，也就是人觸犯了法律，應(yīng)接受什么樣的刑罰。而羅馬法基本上有二：一是公民法，讓人民知道，天生下來(lái)自己有什么權(quán)利。另一才是犯罪法，讓人民知道，觸犯了刑案，得受什么處罰。這二者相輔相成，既保護(hù)自己，也保護(hù)他人。 ----柏楊《丑陋的中國(guó)人》
●"算了，算了"四個(gè)字，不知害死了多少中國(guó)人，使我們的民族元?dú)猓艿酱靷?----柏楊《丑陋的中國(guó)人》
●小人物往往三十而呆，四十而無(wú)恥，五十而心智枯竭，六十而肆無(wú)忌憚 ----柏楊《柏楊曰讀通鑒·論歷史》
●為什么中國(guó)人的聲音大？因?yàn)闆](méi)有安全感，所以中國(guó)人的嗓門特高。只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這里來(lái)了。 ----柏楊《丑陋的中國(guó)人》
●這世界上忘了自己是誰(shuí)的人觸目皆是，所以，丑劇，鬧劇，悲劇才一出又一出地上演。 ----柏楊
●妻子如果一方面要把丈夫緊緊抱到懷里，一方面又要他出人頭地，天下根本沒(méi)有這種便宜的事。 ----柏楊
●一個(gè)中國(guó)人就是一條龍，可是十個(gè)中國(guó)人加在一起，卻是一條蟲！ ----柏楊《丑陋的中國(guó)人》
●愛(ài)情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時(shí)時(shí)注意它的變化。愛(ài)情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。 ----柏楊
●中國(guó)人的不能團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的窩里斗，是中國(guó)人的劣根性。 ----柏楊《丑陋的中國(guó)人》
●一個(gè)有頭腦的太太，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記修飾自己。不知道修飾自己的女人乃一頭偉大的母豬，她以為她老命都奉獻(xiàn)啦，應(yīng)該被愛(ài)了吧，人類卻是愛(ài)貓者有之，愛(ài)狗者有之，愛(ài)畫眉金絲雀者有之，而愛(ài)母豬者似乎不大多也。蓋人之易于禽獸者，在于人有審美眼光，禽獸則無(wú)。人類間之愛(ài)，不完全基于實(shí)用，有時(shí)候甚至和實(shí)用根本一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，而只求悅目。像一幅圖畫，像一首音樂(lè)，它能療饑療餓乎？一個(gè)做妻子的人必須了解這一點(diǎn)，才算孺子可教。 ----柏楊《愛(ài)情如作戰(zhàn)》
●不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話。 ----柏楊
●一般來(lái)說(shuō)，醬被認(rèn)為是中國(guó)人的發(fā)明，成湯作醢到今天應(yīng)該有幾千年歷史，國(guó)人對(duì)醬的依賴已經(jīng)成為民族性格的一部分。柏楊用醬缸形容中國(guó)文化，而不用其他，盡管不是褒義，但足可窺見(jiàn)醬在我們生活中的地位。關(guān)于醬，東方和西方永遠(yuǎn)談不攏。西方的.醬，果醬也好，蛋黃醬也好，辣椒醬也好，都缺少深度發(fā)酵的環(huán)節(jié)。而中國(guó)的醬，如果不生出復(fù)雜同時(shí)復(fù)合的菌群，是得不到一種叫“鮮”的味道的——那是各種氨基酸給味蕾帶來(lái)的幻覺(jué)。 ----陳曉卿《至味在人間》
●中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種過(guò)濾性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。 ----柏楊《丑陋的中國(guó)人》
●積威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你給我官做，你干啥我都贊成。 ----柏楊《丑陋的中國(guó)人》
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