【《季羨林——禪心佛語(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介】
據(jù)我個(gè)人的看法,人一死就是涅架,不用你苦苦去追求。那種追求是“可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)工夫”。在億萬(wàn)年地球存在的期間,一個(gè)人只能有一次生命。這一次生命是萬(wàn)分難得的。我們每一個(gè)人都必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),切不可掉以輕心。盡管人的壽天不同;這是人們自己無(wú)能為力的。不管壽長(zhǎng)壽短,都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值。多體會(huì)民胞物與的意義,使人類和動(dòng)植物都能在僅有的一生中過(guò)得愉快,過(guò)得幸福,過(guò)得美滿,過(guò)得祥和。
眾所周知,禪學(xué)雖然號(hào)稱來(lái)自天竺,實(shí)際上幾乎是完全中國(guó)化了的佛學(xué)。在所有的中國(guó)佛教宗派中,獨(dú)有禪宗流行時(shí)間最長(zhǎng),流行地域最廣。個(gè)中消息,不難參透。
我國(guó)著名學(xué)者季羨林先生,用自己的人生閱歷來(lái)向我們解讀那些深?yuàn)W的禪心佛語(yǔ)。
【《季羨林——禪心佛語(yǔ)》精彩書(shū)摘】
一、禪宗
印度禪法早就傳人中國(guó),后漢安世高,三國(guó)吳康僧會(huì)都譯有這方面的經(jīng)。到了南朝的宋代(420~479年),菩提達(dá)磨來(lái)到中國(guó),成為中國(guó)禪宗的一世祖。這時(shí)的禪宗,印度色彩當(dāng)然極濃。以后繼續(xù)發(fā)展下去,到了唐代,禪宗內(nèi)部分成了不少小宗派,什么南宗、北宗、牛頭宗、凈眾宗、荷澤宗、洪州宗等等。到了五代,禪宗清涼文益的弟子天臺(tái)德韶(891-972年)接受了吳越忠懿王的召請(qǐng),成為國(guó)師。在南唐,禪宗也最為興旺。這時(shí)的禪宗更進(jìn)一步分成五家:溈仰宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門(mén)宗和法眼宗。這樣的分宗,證明禪宗還有活力,而在分化的同時(shí),印度色彩越來(lái)越淡,中國(guó)色彩越來(lái)越濃。自唐代至五代,逐漸出現(xiàn)了一批禪宗燈史。到了宋代,與禪宗的興盛相適應(yīng),又出現(xiàn)了許多燈史,目的是為了明確禪宗傳法燈的系譜。此時(shí)禪宗興盛至極,借用日本學(xué)者鐮田茂雄的一句話:“禪宗成了宋代佛教界的元雄。”但是,中國(guó)禪宗的發(fā)展還沒(méi)有盡期,它一直發(fā)展下去。到了元代,仍然借用鐮田的話:“在元代佛教諸派中,禪宗最為繁榮。”在明代,“活躍于明代的僧侶,幾乎都是禪宗系統(tǒng)的人。”一直到清代,甚至民國(guó),禪宗依然頗有活力。
禪宗為什么流行逾千年而經(jīng)久不衰呢?我認(rèn)為,這就是同化的結(jié)果。再仔細(xì)分析一下,可以歸納為兩層意思。首先,一部分禪宗大師,比如百丈懷海,規(guī)定和尚必須參加生產(chǎn)勞動(dòng),認(rèn)為“擔(dān)水砍柴,無(wú)非妙道”。印度佛教本來(lái)是不讓和尚勞動(dòng)的。這種做法脫離群眾,引起非議。中國(guó)禪宗一改,與信徒群眾的隔閡就除掉了。這也符合宗教發(fā)展的規(guī)律。因此,在眾多的佛教宗派中,禪宗的壽命獨(dú)長(zhǎng)。別的宗派幾乎都銷聲匿跡,而禪宗巍然猶在。其次——這也是最主要的原因——,禪宗越向前發(fā)展,越脫離印度的傳統(tǒng),以至完全為中國(guó)所同化,有的學(xué)者簡(jiǎn)直就說(shuō),禪宗是中國(guó)的創(chuàng)造,話雖過(guò)點(diǎn)分,卻也不無(wú)道理。有的禪宗大師實(shí)際上是向印度佛教的對(duì)立面發(fā)展,他們呵佛罵祖,比如道鑒(慧能六世法孫,唐末865年死)教門(mén)徒不要求佛告祖(達(dá)磨等),說(shuō):“我這里佛也無(wú),祖也無(wú),達(dá)磨是老臊胡,十地菩薩是擔(dān)屎漢,等妙二覺(jué)(指佛)是破戒凡夫,菩提涅槊是系驢橛,十二分?jǐn)?shù)(十二部大經(jīng))是鬼神簿,拭瘡疣紙,初心十地(菩薩)是守古冢鬼,自救得也無(wú)。佛是老胡屎橛。”又說(shuō):“仁者莫求佛,佛是大殺人賊,賺多少人人淫魔坑。莫求文殊普賢,是田庫(kù)奴。可惜一個(gè)堂堂丈夫兒,吃他毒藥了。”這樣的咒罵還可以找到不少。這簡(jiǎn)直比佛教最狠毒的敵人咒罵還要狠毒,咬牙切齒之聲,宛然可聞。說(shuō)它是向佛教的對(duì)立面發(fā)展,難道有一絲一毫的歪曲嗎?這哪里還有一點(diǎn)印度佛教的影子?說(shuō)它已為中國(guó)思想所同化,不正是恰如其分嗎?
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/jixianlin/354358.htm