記承天寺夜游的寫法特點是什么呢?記承天寺夜游是文學(xué)家蘇軾的杰作，記承天寺夜游是對月夜的景色作了美妙的描繪，表達(dá)了蘇軾與張懷民深厚的友誼。

　　記承天寺夜游的寫法特點：

　　這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，真實地記錄了作者當(dāng)時生活的一個片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

　　本文在寫作上有如下特點：

　　1.信筆抒意，隨物賦形。

　　蘇軾自己評論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：

　　吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。

　　(《文說》)

　　不妨據(jù)此來賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜游》。

　　這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味!細(xì)讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日，夜”。這像是寫日記，老老實實寫出年、月、日，又寫了個“夜”字，接下去就應(yīng)該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒有什么干的。可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了;忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民”表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見過講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫景。“步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎會有藻、荇之類的水草呢?原來不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月;看見“藻荇交橫”，卻原來是“竹柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”;誰賞月，誰看竹柏，是作者和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。于是總括了這一切，寫了“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。