《廢都》是賈平凹最著名的爭(zhēng)議小說(shuō)，由于大量的性描寫在國(guó)內(nèi)遭禁16年，卻在外國(guó)贏得聲譽(yù)，1997年賈平凹憑《廢都》獲得法國(guó)著名的費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。被禁16年之后，《廢都》2009年再度出版，并與《浮躁》、《秦腔》組成《賈平凹三部》。

　　《廢都》以歷史文化悠久的古都西安當(dāng)代生活為背景，記敘“閑散文人”作家莊之蝶、書法家龔靖元、畫家汪希眠及藝術(shù)家阮知非“四大名人”的起居生活，展現(xiàn)了濃縮的西京城形形色色“廢都”景觀。作者以莊之蝶與幾位女性情感的糾葛為主線，以阮知非等諸名士穿插敘述為輔線，筆墨濃淡相宜。在諸多女性中，唐宛兒、柳月、牛月清為他塑造最為成功也最傾心的鮮明人物。在這些充滿靈性、情感聰慧而富有古典悲劇色彩的人物身上，體現(xiàn)出作者至高的美學(xué)理想。

　　點(diǎn)評(píng)鑒賞：

　　一、“五四”以后，中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)出現(xiàn)了斷層。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)大體是“五四”后在西化小說(shuō)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。《廢都》是第一部回到“五四”以前中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的作品，同時(shí)又是中國(guó)古典小說(shuō)美學(xué)和現(xiàn)代思潮的一次成功的接軌。《廢都》讓我們看到了從魏晉志怪小說(shuō)、《世說(shuō)新語(yǔ)》到唐代市井小說(shuō)、明清世情小說(shuō)和清末譴責(zé)小說(shuō)這一傳統(tǒng)得到較完整較和諧的復(fù)現(xiàn)，使中國(guó)古老的藝術(shù)思維、形式、語(yǔ)言獲得現(xiàn)代生命，意義不可低估。

　　二、《廢都》屬狀態(tài)小說(shuō)，如海明威那種寫法。《廢都》狀物冷靜、無(wú)溫度，回到了《世說(shuō)新語(yǔ)》的簡(jiǎn)潔。屬于志人小說(shuō)。

　　三、在社會(huì)的主體文化層被改造得面目全非的情況下，在野史、民間、及各階層自下而上的生活狀態(tài)中，依舊保存著歷史的真正聲音和人民文化心態(tài)的真實(shí)成分。《廢都》即如此。作品有存在主義思想。

　　四、作品寫廢都、廢道、廢宅、廢人，在歷史轉(zhuǎn)型期，文化閑人是第三者，又是雕塑社會(huì)形態(tài)的參與者。他們有閑的忙碌、赤裸的性生活、自怨又自虐，欺世又厭世;他們?cè)谑ネ恋匚幕忻窕倪^(guò)程中，受現(xiàn)代生活的壓抑、因文化而窒息、為名利所累、不被理解的苦悶等等，在這破缺的悲劇中，性是他們苦悶的最后宣泄。《廢都》寫人的異化、社會(huì)的異化、文化的異化、人的動(dòng)物化、動(dòng)物的人化;在描述文人非文人化的過(guò)程中，整部作品彌漫悲劇感。

　　五、作者悲哀到無(wú)淚的程度，又流露出博愛(ài)與慚愧。作品可見(jiàn)博大的人性，作者由此進(jìn)入新的人格大境界。牛是莊之蝶的另一個(gè)自我，是莊回歸自然的最后一條“胡志明小道”。

　　六、作者寫人物的形象、心象、欲象、性象、靈象，從而寫出了更寬泛的生命狀態(tài)。作者想消解社會(huì)理性認(rèn)同的正史和主流文化，用老百姓的生態(tài)和真性去展示另一條歷史和文化的線索，求非史之史，無(wú)律之律。這部作品向人們提示：傳統(tǒng)文化是什么?多余人是什么?現(xiàn)代社會(huì)是什么?人要往哪里去?——肖云儒