賈平凹作為當(dāng)代文壇不可忽視的一位作家，其語言風(fēng)格獨(dú)特，帶有濃重的地域性特征。

　　當(dāng)代作家中，賈平凹作品語言獨(dú)特，蘊(yùn)含極大的本土性和民族性特色，北大陳曉明教授稱其寫作為“中國當(dāng)代漢語言文學(xué)的奇觀”。《秦腔》和《廢都》代表了賈平凹兩種截然不同的文學(xué)探索――一個(gè)回歸農(nóng)村、農(nóng)民，一個(gè)描寫城市、知識(shí)分子。

　　其中《秦腔》以細(xì)膩的筆觸將零散的細(xì)節(jié)緊密連接，近乎寫意的語言將日常生活的場景一一再現(xiàn)，全篇無處不在的方言土語更是當(dāng)代文學(xué)作品語言的一次成功革新。《廢都》受明清世情小說語言風(fēng)格影響的痕跡很重，采用大量文言，進(jìn)行有意識(shí)的語言顛覆，這其中蘊(yùn)含了他慣常使用的商洛方言土語，使得古典和現(xiàn)代漢語語言較好地結(jié)合，形成極為個(gè)性化的語言風(fēng)格。本文將這兩部作品結(jié)合、對(duì)比，以求更全面地凸顯賈平凹的語言風(fēng)格。

一、神秘荒誕主義的滲透

　　神秘荒誕主義對(duì)賈平凹的語言風(fēng)格影響極大，在他的多部作品中我們皆可以看到神秘荒誕主義的影子，我們有理由相信這并非作者的個(gè)人喜好，或純粹為了自己的寫作服務(wù)。一位作家語言風(fēng)格的形成是深受其所接受的文化影響和熏陶的，這是一種深入骨髓里的東西，或許連作者本身都是無意識(shí)的。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”“鄉(xiāng)音”尚且難改，更何況是文化，那是一種深深沉積在骨子里的東西。

　　賈平凹生在陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，一直長到十九歲，可以說在農(nóng)村度過了整個(gè)童年和少年時(shí)期，算得上是地地道道的農(nóng)民，在農(nóng)村盛行的神秘荒誕主義的一些傳統(tǒng)文化與思想便不可避免地滲透到他整個(gè)文化背景中。就連賈平凹也曾經(jīng)提到：“我一直是病包兒，卻從來沒進(jìn)過醫(yī)院，不是喝姜湯捂汗，就是拔火罐或用磁片割破眉心放血，久久不能治愈的病那都是‘撞了鬼’，就請(qǐng)神作法。”這種我們看來有些封建迷信的文化恰恰是農(nóng)村傳統(tǒng)文化中最不可或缺也無法回避的一部分，所謂的“鬼神”也一再在他的作品中出現(xiàn)，成為他寫作語言中獨(dú)特而又極度現(xiàn)實(shí)的一道風(fēng)景線。

　　曾經(jīng)試圖要把“農(nóng)民皮剝了”的賈平凹后來承認(rèn)說：“做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭里的。”正因?yàn)槿绱耍谫Z平凹用語言構(gòu)架的世界中我們才看到了如此真實(shí)的、原生態(tài)的農(nóng)村，如此現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，以及那些似乎有些遙遠(yuǎn)陌生，卻給許多自農(nóng)村離去的人帶去親切及熟悉的鄉(xiāng)土習(xí)俗與傳統(tǒng)――婚嫁、壽辰、喪葬、算命、通靈……

　　(1)今早卜卦，看看他們?cè)鯓?新生死于水。秦安能活到六十七。天義埋不到墓里。三踅死于繩。夏風(fēng)不再回清風(fēng)街了……夏天智住的房子又回到了白家。君亭將來在地上爬，俊奇他娘也要埋在七里溝，俊奇當(dāng)村主任。清風(fēng)街十二年后有狼。――《秦腔》

　　一開始從未給人算準(zhǔn)過的算命人――中星的爹，在臨終前留下的神秘的雜記本，當(dāng)引生發(fā)現(xiàn)這個(gè)本子并看到內(nèi)容時(shí)，我們并未給予太多關(guān)注，想來又是中星爹的一次“失敗”。然而，當(dāng)我們看到故事的結(jié)局一一被印證時(shí)，我們開始相信中星爹的這次預(yù)言終于“成功”了。于是一股神秘而荒誕的感覺如漫天塵土撲面而下，許多人的結(jié)局未曾寫下，我們卻從中窺探到了答案。某種程度上，這與《紅樓夢》“草蛇灰線，伏筆千里”的敘事風(fēng)格有著異曲同工之妙。

　　除此之外，“《秦腔》以引生作為敘述者，顯然是想讓這個(gè)‘瘋子’扮演一個(gè)復(fù)雜的角色――他既知道一切，又什么也不知道;他既可以隨意說話，也可以說了白說;他善于記住，也善于遺忘，他無道德、無是非，但也并非全然混沌一片。”當(dāng)我們看到一個(gè)“瘋子”竟然充當(dāng)主角，有些錯(cuò)愕、懷疑，可是當(dāng)我們看到這個(gè)“瘋子”對(duì)整個(gè)清風(fēng)街竟如神一般了如指掌時(shí)，我們不得不承認(rèn)，這些分開看并不合理的東西變得再合理不過。

　　在他的筆下，一股股神秘氣息夾雜其中，就連他筆下的動(dòng)物也都變得有了思想、通了靈一般。甚至在某些情況下，它們反而更能遺世獨(dú)立、清醒透徹地看待這個(gè)世界與周遭的人群，這也為小說營造了一種虛實(shí)結(jié)合的情境。《廢都》里的寓言，那個(gè)幾乎可以被稱為哲學(xué)大師的老牛，莊之蝶能夠通靈的岳母，每到夜晚便響起的哀戚又蹊蹺的塤聲，不明身份的吹塤人……

　　(2)牛堅(jiān)信的是當(dāng)這個(gè)世界在混沌的時(shí)候，地球上生存的都是野獸，人也是野獸的一種……人與所有的動(dòng)物是平等的……可悲的，正是人建造了城市，而城市卻將他們的種族退化，心胸自私，度量窄小……它發(fā)現(xiàn)了這個(gè)城市在下陷，是城市每日大量汲取地下水的緣故，或是人和建筑越來越多，壓迫了地殼的運(yùn)動(dòng)，但人卻一點(diǎn)也不知道……――《廢都》

　　這是《廢都》中牛的一段自白，語言直白卻鞭辟入里，仿佛在我們眼前的并不是一頭牛，而是一位真正的哲學(xué)家。其中有著對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻與獨(dú)到的見解，然而作者并沒有讓人說這樣一段話，而是把這任務(wù)安排給了一頭牛，實(shí)在顯得荒誕，卻又睿智之極。

　　這或許就是賈平凹語言的獨(dú)特魅力，那些神秘的、荒誕的、不合理的種種充斥于作品中，然而當(dāng)我們?cè)噲D走入他的語言世界，走進(jìn)他用語言為我們構(gòu)建的原生態(tài)氛圍中時(shí)，一切都變得合理、自然而親切，這便是他語言風(fēng)格中卓異且可貴的一面。