賈平凹(wā)，陜西作協(xié)主席，中國書協(xié)會員，當(dāng)代著名作家。賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國可以進入中國和世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，關(guān)于賈平凹的廢都寫的哪里呢？下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

賈平凹的廢都寫的哪里？

　　賈平凹是我非常喜歡的中國作家，他以文學(xué)的形式，將陜西，尤其是陜南、關(guān)中一代的人文自然，以及民眾生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)得淋漓盡致。他是當(dāng)下陜西最為出色的文化形象代言人(注意，沒有之一)，也是中國文壇為數(shù)不多的低調(diào)做人，高調(diào)寫作的高產(chǎn)作家之一。

人物介紹/廢都

莊之蝶

　　病態(tài)的性行為來自病態(tài)的性心理，病態(tài)的性心理來自病態(tài)的精神世界。莊之蝶的精神世界確有“侏儒化”、“動物化”的特征和趨向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠瑣、不健全，在具體行為上常常表現(xiàn)為虛假、做作、表里不一和自欺欺人，“動物化”則是指放棄信仰理想層面的精神追求，完全把自己還原為肉體的存在和本能的需求，這兩者在莊之蝶的身上都得到了較為充分的體現(xiàn)。比如在對待女性的態(tài)度和處理兩性關(guān)系上，他骨子里明明是喜愛貪戀那些年輕女性的肉體，但在她們面前硬要擺出一副道德慈善的面孔，總是以“感情”為借口，替自己的墮落尋求開脫，而一旦當(dāng)他與她們之間的茍且之事敗露，他又不愿承擔(dān)責(zé)任，生怕給自己的名譽地位帶來不利;他把小保姆柳月當(dāng)禮物送給市長的殘疾人兒子，明明是為了巴結(jié)市長，打贏自己的那場官司，卻在柳月面前花言巧語，口口聲聲說是替柳月的前程著想;好友龔靖元因賭博落入法網(wǎng)，他廉價收購人家大半生所藏之名貴書畫，目的是為了自己開辦畫廊賺筆大錢，但在做這件事時卻以“搭救龔哥”為名，把理由說得冠冕堂皇：“咱為開脫這么大的事，爭取到罰款費了多大的神，也是對得起龔靖元的。既然龔小乙煙癮那么大，最后還不是要把他爹的字全輸出去換了煙抽，倒不如咱收買龔靖元的字。”如此寡廉鮮恥、無情無義之舉，連他自己在過后都覺得良心有愧，責(zé)罵“自己已是一個偽得不能再偽、丑得不能再丑的小人了。”

　　莊之蝶在現(xiàn)實當(dāng)中感到無助，對于未來感到迷惘，轉(zhuǎn)過身來又已“無家可歸”。難怪莊之蝶只喜歡聽兩種聲音：哀樂和塤。聽哀樂是哀悼精神之死，莊之蝶說只有這音樂能安妥人的心。聽上古樂器塤發(fā)出的聲音是尋找失去的精神家園，“猶如置身于洪荒之中，有一群怨鬼嗚咽，有一點磷火在閃……一你越走越遠，越走越深，你看到了一疙瘩一疙瘩涌起的瘴氣，又看到了陽光透過樹枝和瘴氣乍長乍短的芒

　　刺，但是，你卻怎么也尋不著返回的路線”。莊之蝶的確是“怎么也尋不著返回的路線”了，因為欲望之魔遮蔽了他的心智，靈魂游離開他的軀體，剩下的幾乎只有動物性的本能，所以他才荒唐至極地把女人的隱幽之處當(dāng)成了“無憂堂”，而一旦失去女人他便神志大亂，一個人騎著“木蘭”在大街上毫無目的地“瘋開”，幻想著“或許今日有個女人攔了他讓捎她一程路吧，或許在某個空曠的路上去攔住一個漂亮的女人吧。”這與魯迅筆下的“病人”和“狂人”多少有些類似，不過魯迅筆下的“病人”和“狂人”多由“外界”所致，魯迅借此批判的主要是病態(tài)、狂態(tài)的社會，但賈平凹筆下的這位“病人”和“狂人”更多地是由自身造成的。小說最后寫莊之蝶家庭破碎，萬念俱灰，神情恍惚地只身一人來到火車站，但具體要到哪里去，他自己并不清楚，這分明是作家賈平凹的一種無可奈何的隱喻。

　　雖然小說的內(nèi)容因大量性愛描寫而備受指責(zé)與批判，可是細細品味就會發(fā)現(xiàn)主人公內(nèi)心的那份苦澀和寂寞、失落和虛空，始終如同鬼魅般環(huán)繞在他的周圍。在經(jīng)歷了和多個女人的歡愛之后，莊之蝶并沒有太多的快樂與滿足，生活對他來講依舊沉重如初，毫不見輕松半點。繁復(fù)多樣的性生活沒有充實他百無聊賴的晦澀人生，反而愈來愈走向空寂。