引導(dǎo)語：《秦腔》是賈平凹1983年的散文作品。文中不但寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)出他們熱情蓬勃的生命力。接下來是小編為你帶來收集整理的賈平凹散文秦腔賞析，歡迎閱讀！

　　20世紀(jì)70年代末初涉文壇的賈平凹帶著濃厚的鄉(xiāng)戀情結(jié)，創(chuàng)造了田園般的商州鄉(xiāng)土氛圍。90年代，賈平凹小說創(chuàng)作有了顯著變化，由鄉(xiāng)村創(chuàng)作轉(zhuǎn)向城市書寫，與之相伴隨的是賈平凹對待城鄉(xiāng)態(tài)度的變化。他既認(rèn)識到了城市文明的發(fā)展標(biāo)志著時代的進(jìn)步，卻又滿懷對城市文明侵吞傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的焦慮。他對現(xiàn)代城市文明的負(fù)面作用進(jìn)行了反思，在《廢都》、《白夜》、《土門》等作品中對城市文明進(jìn)行了批判。

　　經(jīng)歷著情感的困惑與悲慮，作家在為自己尋找一個心靈棲息地，最終他還是把目光投向了他的故鄉(xiāng)，當(dāng)他面對以往熟悉的故土?xí)r，他竟然再也找不到以前的那種慰藉，對故土的現(xiàn)狀和未來充滿迷茫。

　　就是在這種情況下，賈平凹用長篇小說《秦腔》還原和營造了一個活生生的世界，這是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”，是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。正如賈平凹所說：“現(xiàn)在我為故鄉(xiāng)寫這本書，卻是為了忘卻的回憶，失去根的哀嘆，確實是一次尋根的過程。”

一、為蒼涼的農(nóng)村現(xiàn)實哀嘆

　　賈平凹是一位密切關(guān)注社會現(xiàn)實的作家。《秦腔》這部沉重之作貼近生活，貼近現(xiàn)實，表現(xiàn)了作家對當(dāng)下農(nóng)村的熱情和關(guān)懷。然而，作品展現(xiàn)的不是當(dāng)下農(nóng)村的勃興和繁榮，而是農(nóng)村的貧困和凋敝的現(xiàn)實，讓我們看到的是農(nóng)村重新陷入到另外一種沉重和蒼涼之中的景象。

　　《秦腔》所寫的是關(guān)中大地上一個有著深厚歷史沉積的村子———清風(fēng)街一年左右瑣碎潑煩的日子，透過那些雞零狗碎的瑣事我們看到了當(dāng)下農(nóng)村的社會風(fēng)氣：鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政權(quán)勾心斗角，鄉(xiāng)zheng府強行攤派，鄉(xiāng)干部吃喝成風(fēng)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)停滯不前。這些現(xiàn)象使農(nóng)村出現(xiàn)了更復(fù)雜的問題：隨著耕地的逐步減少，有限的土地在極度地發(fā)揮了它的潛力后，糧食產(chǎn)量不再提高，而化肥、農(nóng)藥、種子的價格以及各種各樣的稅費卻迅速上漲，村民日漸窘迫起來，而鄉(xiāng)干部工作方式的簡單粗暴導(dǎo)致清風(fēng)街發(fā)生了一場轟動全縣的抗稅事件。農(nóng)民單憑地里的收入難以維持生計，不少人家便讓青壯年進(jìn)城打工，如俊德，甚至拋棄土地，全家進(jìn)城打工。當(dāng)夏風(fēng)問趙宏生清風(fēng)街有多少人在省城打工時，趙宏生說：“大概有幾十吧。除了在飯店做飯當(dāng)服務(wù)員外，大多是賣炭呀，撿破爛呀，販藥材呀，工地上當(dāng)小工呀，還有的誰知道都干了些啥，反正不回來。回來的，不是出了事故用白布裹了尸首，就是缺胳膊少腿兒。”[1]495西街的李建打工從腳手架上跌下來死了，白雪的侄子白路也是打工摔死的。出事的家庭塌了天，幸免的也只能是累死累活地在貧困線上掙扎。

　　青壯年從村莊出走，也帶走了村莊的活力，外出打工的村民的土地?zé)o人耕種而出現(xiàn)土地荒蕪。更讓人感到揪心的是，當(dāng)夏天智過世時，村里只剩下了老弱病殘，連抬棺的人手都不夠。夏天義被大面積滑坡所埋沒，村里也因沒有主要勞力無法刨出其尸體，最后只好作罷，權(quán)當(dāng)是夏天義得到了厚葬。整個農(nóng)村呈現(xiàn)出衰敗的情景，“希望的田野”變成了“廢村”。

　　作品就這樣講述了農(nóng)民與土地剝離的解脫與無奈，失落與無助。現(xiàn)代人與土地的關(guān)系正在面臨著破裂和毀滅，農(nóng)耕文明正在慘淡地退去，“離土”引發(fā)了土地信仰的動搖和傳統(tǒng)價值觀念的變異。人與地之間的沖突是通過夏君亭和夏天義之間的沖突來表現(xiàn)的。夏君亭這位年輕村干部認(rèn)為村里人光有糧食是不能過好日子的，為了解決村民缺錢的問題，他在村里的耕地建農(nóng)貿(mào)市場以繁榮經(jīng)濟(jì)，致力于拯救清風(fēng)街的衰敗。老主任夏天義則為土地收攏不住人痛心疾首，清風(fēng)街這個擔(dān)任村干部三十多年的老黨員，這個在時代的風(fēng)云中有著輝煌過去的清風(fēng)街最高“統(tǒng)帥”，他執(zhí)著地堅守和維護(hù)著腳下的土地。同時他又迷茫、不解，“他不明白這些孩子為什么不踏踏實實在土地上干活，天底下最不虧人的就是土地啊，土地卻留不住了他們！”這痛心的話語摻雜著一個農(nóng)民對于土地的癡迷和刻骨的眷顧。他帶領(lǐng)啞巴和引生三個體弱病殘修七里溝，改造河灘地，他不顧自己的年邁和家里人的反對租種俊德拋荒的土地，反對君亭占用耕地建農(nóng)貿(mào)市場，堅決抵制村里用七里溝來換魚塘，以愚公移山的精神治理七里溝淤地，最后葬在他心愛的土地里，和這一塊自己熱愛的土地融為一體。夏天義這種愚公式的行為，這種脫離當(dāng)下現(xiàn)實和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的道德完成和精神實現(xiàn)，雖然有崇高和悲壯的意味，但也流露出了在現(xiàn)代化進(jìn)程中的孤獨、尷尬和無奈。

　　作家通過夏天義對鄉(xiāng)土的留戀和執(zhí)著，表達(dá)了一種理想：人來于土，歸于土，把大地當(dāng)作文明的根來理解，恢復(fù)人對大地萬物的依戀感情。這種理想透露出作家內(nèi)心深處那種土地重于一切的觀念，由此可見賈平凹在鄉(xiāng)村消失過程中的戀土情結(jié)。《秦腔》也完成了當(dāng)下鄉(xiāng)村在社會轉(zhuǎn)型期的嘈雜熙攘的世風(fēng)圖景：農(nóng)民的困惑、依戀、無奈和掙扎。