薛寶釵出生在金陵的一個(gè)大族名宦之家，“賈史王薛”四大家族之一，薛家在戶部掛名行商。“護(hù)官符”上有“珍珠如土金如鐵”的說(shuō)法。

　　一、薛寶釵簡(jiǎn)介：

　　薛寶釵是古典著《紅樓夢(mèng)》中的女主角之一，男主角賈寶玉的姨表姐、妻子。她容貌豐美，舉止嫻雅，恪守婦德，是代表封建女性典范的“冷美人”。父親早亡，有一母(薛姨媽)一兄(薛蟠)。寶釵進(jìn)京主要是為了備選“才人、贊善”之職，但由于各種原因后文再未提及。進(jìn)京后與母親薛姨媽、哥哥薛蟠寄住于賈府。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，與賈寶玉隨身所載之玉上所刻之“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好是一對(duì)，寓意金玉良緣。紅樓夢(mèng)八十回后失傳，據(jù)推測(cè)，賈寶玉與薛寶釵成親，但由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無(wú)法忘懷知音林黛玉，婚后一二年即出家，回到青埂峰。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

　　二、藝術(shù)形象賞析：

　　對(duì)于薛寶釵這一人物形象，歷來(lái)有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。鄒弢與其友許伯謙因爭(zhēng)論激烈而幾揮老拳的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛(ài)使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無(wú)情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的原因，同時(shí)也說(shuō)明這一形象的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。

　　回到文本來(lái)看，釵黛并列金陵十二釵正冊(cè)第一位，如雙峰并峙，各有其光彩奪目的人性美，同為太虛幻境薄命司中的上等才女，她們身上都寄托了曹雪芹贊嘆女兒才情并傷悼女兒悲劇的深厚感情。脂批：“按黛玉寶釵二人，一如姣花，一如纖柳，各極其妙。”(第5回)因此，釵黛優(yōu)劣之爭(zhēng)是個(gè)偽命題。讀者偏愛(ài)其中一個(gè)固無(wú)不可，但若厚此薄彼則大失作者本旨。

　　寶釵讀書明理，女子有德，品格端方，行為豁達(dá)，兼之“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚，安分隨時(shí)，自云‘守拙’”(第8回)。

　　寶釵亦多情，如孝順薛姨媽、體貼湘云、保護(hù)香菱、關(guān)愛(ài)邢岫煙。寶玉挨打后，寶釵探病甚是殷勤。被薛蟠一頓搶白，寶釵氣憤傷心，哭了一整夜。

　　在詩(shī)社中，寶釵的不亞于黛玉。第36回作海棠詩(shī)，作者還借寶釵之口表達(dá)了自己的詩(shī)學(xué)主張。

　　寶釵既有才，為何判詞上只贊她的德呢?這與風(fēng)格有關(guān)。寶釵做詩(shī)，以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng);黛玉做詩(shī)，直抒性靈。寶釵做人，為德所縛，表里不一;黛玉做人，為的是自己的心，內(nèi)外如一。

　　寶釵之貌，第5回寫道“容貌美麗” ，第49回寫道“你們成日家只說(shuō)寶姐姐是絕色的人物”。更有寶玉忘情，“在傍邊看著雪白的臂膊，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心……再看看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)就呆了，寶釵褪下串子來(lái)遞與他也忘了接”(第28回) 。第27回以楊妃比配寶釵美貌 。63回花名簽云“任是無(wú)情也動(dòng)人”，題曰“艷冠群芳” 。她常服的仙丹名冷香丸，的是一位冷美人。