國學經(jīng)典：說不盡的《紅樓夢》

　　《紅樓夢》是一部說不盡的經(jīng)典，后世人對它的研讀熱潮，幾乎從未間斷過。

　　據(jù)考證，“紅學”一詞，最早見于清末畫論家李放所著之《八旗畫錄》，其中提到：“光緒初，京朝上大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》)，自相矜為紅學云。”

　　作為一部百科全書式的不朽名著，《紅樓夢》不僅在文學上成就非凡，在歷史、哲學、宗教、美術(shù)、服飾乃至經(jīng)濟、建筑、醫(yī)學等多個領(lǐng)域，都有值得深入研究之處。因此，一百多年來，紅學除了在縱向上有舊紅學、新紅學、當代紅學之分外，橫向又有評論派、考證派、索隱派、創(chuàng)作派等幾大類型，成果豐碩。

　　被認為是當代紅學之評論派代表人物之一的知名學者劉夢溪，學風嚴謹、思想明通，早年的學術(shù)方向以文學為主，后逐漸轉(zhuǎn)入文化史、學術(shù)史和近現(xiàn)代學術(shù)思想史方面，近年對陳寅恪、馬一浮等國學名家的研究頗為引人關(guān)注。

　　紅學研究是劉夢溪涉獵較早的領(lǐng)域。他的第一篇紅學論文，為連載于1964年《光明日報》上的《探春新論》，當時年僅23歲。多年來，他先后出版《紅樓夢新論》《紅樓夢與百年中國》《情問紅樓》《牡丹亭與紅樓夢》等多部專著。其中，《紅樓夢與百年中國》是從現(xiàn)代學術(shù)史的角度研究紅學的史論著作，廣受好評。

　　魯迅先生曾經(jīng)高度評價說，自有《紅樓夢》以來，所有傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。劉夢溪對《紅樓夢》亦無比鐘愛，說“中國文學的集大成者，唯《紅樓夢》足以當之”，“中國文學的各種文體，《紅樓夢》里應(yīng)有盡有，文備眾體不足以形容。”在他看來，雖然《紅樓夢》只是一部長篇小說，卻好像把整個中國文學史都裝在里面了。