《金瓶梅》與《紅樓夢》雖是不同時期的小說，但都是講述家庭內(nèi)外男歡女愛的故事，的確適宜放在一起對著來看，從而更能了解從《金瓶梅》到《紅樓夢》的演變過程。

　　甚至可以說，《金瓶梅》與《紅樓夢》這兩部小說，乃是中國小說史上的兩大巔峰之作。金瓶梅詞話，看名字就知道是一部話本的衍生物，其中思想，說白了也還停留在私通男女因果報應(yīng)上面，繡本的確在這方面改變了詞話中粗俗鄙陋的毛病，且文筆瞻雅許多，當(dāng)是文人之作。而繡本《金瓶梅》中一大顯著的特點是將人物放在詩意的場景與絕對的世俗中對照，使得一方面我們能夠看到潘金蓮打相思卦、倚門忘歸的嬌媚情態(tài)，另一方面我們又不得不面對她通奸污殺害夫、爭風(fēng)吃醋的市井下作樣子。這使得我們不得不動用自己的頭腦，而沒法簡單的從作者那兒找出他對筆下人物的看法。沒錯，西門慶是充滿流氓習(xí)氣的市井公子哥兒，然而我們摸著良心說一句，又有哪個男人不渴望擁有無限的錢財美酒權(quán)勢女人呢?早在兩千多年前劉邦看見祖龍的車駕時就表達了這一最高“理想”：“大丈夫當(dāng)如是耶!”

　　不過《金瓶梅》的作者究竟還算個老實人，不像《野叟暴言》那般將權(quán)勢財富女人盡攬之后，還擺出一副“標(biāo)名凌煙閣”為百代千世大小丈夫榜樣的款來。固然西門慶是濫情的，對女人的認(rèn)知基本停留在純作愛的檔次。但我們何須對他苛責(zé)呢?英雄如武二者，又何嘗管過自己親侄女迎兒的死活?

　　可以說，《金瓶梅》世界中的女子只是一種附麗，一種充滿著矛盾的性工具的產(chǎn)物。吳月娘愚鈍、孟玉樓冷靜、潘金蓮風(fēng)情、李瓶兒怯懦，還有心高的宋蕙蓮、氣傲的龐春梅，她們一切的成就一切的心思一切的眼力心力都用在了一個西門慶身上。切勿以為這是愛情，不是，這是非常赤裸的對所有物的爭奪。且看西門慶是如何最后死在潘金蓮手上(或曰身上)的吧，這個玩了一生女人的男人，不是最后被女人瀉欲工具般的弄死了么?