引導(dǎo)語(yǔ)：認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》精選讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇1

　　看了有一個(gè)月左右，算是看的最長(zhǎng)的小說(shuō)了，高中時(shí)候看過(guò)一點(diǎn)，記憶中沒(méi)有看完，如今看完卻覺(jué)得情節(jié)如此熟悉。賈府最后也并沒(méi)有完全衰敗，賈蘭的考中也預(yù)示著賈府開(kāi)始復(fù)榮。通篇看完還是最喜歡林黛玉，才情詩(shī)性自不必說(shuō)，親身遭遇也是令人憐惜，寄人籬下，不似有父母班可以任性，因此大家都喜歡，當(dāng)史湘云與林黛玉深夜以詩(shī)為樂(lè)，仿佛看到了人間最美好的情感，可惜最終落了個(gè)冷清的下場(chǎng)，瀟湘館也從此荒涼無(wú)人問(wèn)津。其它人等各有宿命，撿喜歡的幾個(gè)說(shuō)說(shuō)。

　　襲人： 始終忠于寶玉，為人行事沉穩(wěn)得體，得到老太太和太太的肯定，寶玉行事頑皮，每每總是襲人勸說(shuō)，要不定捅了更多的婁子。寶玉走失后，許配給蔣玉菡，盡管滿(mǎn)心的不愿意，卻遇到真心實(shí)意的相待，兒女情長(zhǎng)終究敗給了世事綱常。

　　晴雯： 寶玉最喜歡的丫頭，才干出眾，卻因過(guò)于招搖，引得太太不滿(mǎn)，最后也落得不好的下場(chǎng)，寶玉賦詩(shī)以祭奠之，也不罔一番情深。

　　平兒： 賈璉的妾，很能擺正自己的位置，也不與王熙鳳爭(zhēng)，卻也能與那樣一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人和平共處，后面很多事情也顯示出平兒真真是心善之人，如此才能最終贏得賈璉的尊敬。

　　香菱：從最初的與黛玉學(xué)詩(shī)，到最后成為薛潘的夫人，從一個(gè)丫鬟到奶奶的變化。最可敬的就是學(xué)詩(shī)時(shí)認(rèn)真的樣子，中途遭到了薛潘之妻金桂的刁難，幸好有寶釵的解救，才不至于被攆出家門(mén)。

　　薛寶釵：論才華與黛玉不相上下，性情卻更加沉穩(wěn)顧全大局，事事都為家人著想，太多的隱忍，反丟失了自己，最終也沒(méi)有得到寶玉的心，活在了倫理之中，缺少了太多的自由，當(dāng)然也是值得敬佩的。

　　小說(shuō)中詩(shī)詞經(jīng)常出現(xiàn)，尤其是曹公所寫(xiě)部分，加上詩(shī)社的成立，每次的作品放在今天自然是值得學(xué)習(xí)和賞析的，古漢語(yǔ)的魅力從未削減，天地間不過(guò)爾爾物件，卻可以做出如此佳作，與今天的簡(jiǎn)單的贊美真是天上地下。

　　機(jī)關(guān)算盡，淫欲上頭，最終都沒(méi)有太好的下場(chǎng)，曲終人散，讓我們印象深刻的是那些真摯的感情，還有出世的才華，不問(wèn)對(duì)錯(cuò)，但是終有因果，努力讀書(shū)，考取功名，自然是當(dāng)緊之事，要不然怎能有繁華的景象，但是君子行之有道，失道必然不會(huì)有太好的下場(chǎng)。

　　《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇2

　　《西游記》第十回《二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂》寫(xiě)判官崔珪獨(dú)自在司房里將李世民的陽(yáng)壽加了二十年，致使已經(jīng)來(lái)到陰間的李世民，被送回到陽(yáng)間繼續(xù)做皇帝。

　　崔珪之所以肯幫李世民回到陽(yáng)間，完全是賣(mài)結(jié)拜兄弟魏征的人情。陰間的判官崔珪為了人情，讓一個(gè)壽命已盡的人，回到陽(yáng)間。實(shí)在令人感到憤憤不平、瞠目結(jié)舌。

　　而在另一個(gè)名著《紅樓夢(mèng)》第16回《賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路》寫(xiě)了一個(gè)跟《西游記》截然不同的陰間。

　　秦鐘病入膏肓，陰間的鬼判們前來(lái)索命，他百般求饒，不愿意去陰間。這些鬼判都堅(jiān)守原則不肯徇私，反而很生氣很沒(méi)好氣兒地說(shuō)：“虧你還是讀書(shū)人，難道不知道俗話(huà)說(shuō)：‘閻王叫你三更死，誰(shuí)敢留人到五更？’我們陰間上上下下都是鐵面無(wú)私的，不比你們陽(yáng)間瞻顧情意，有許多阻礙的地方。”

　　《西游記》、《紅樓夢(mèng)》兩大名著的作者對(duì)于陰間有兩種不同的描寫(xiě)：《西游記》陰間的崔珪膽大包天，敢于徇私枉法，而《紅樓夢(mèng)》陰間的鬼判們都鐵面無(wú)私，不講情面。

　　不管是誰(shuí)寫(xiě)得陰間，都是由人決定陰間是怎樣的。由此可見(jiàn)，陰間是個(gè)什么樣子，一直以來(lái)都是由人說(shuō)了算。

　　《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇3

　　6月初轉(zhuǎn)正培訓(xùn)，略有些乏味，正是事業(yè)艱難之時(shí)、看破人情冷暖之際。忽又想到紅樓一書(shū)不就是寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的人情世故嘛，加之十年前四大名著，只有紅樓一書(shū)，每讀中途，便覺(jué)無(wú)比乏味，便也失去耐心，從無(wú)通讀，正好借此事業(yè)低沉之際，細(xì)細(xì)品讀，以慰我心。書(shū)評(píng)也就不必了，因?yàn)榇藭?shū)自降世以來(lái)，不知有多少文人墨客們相繼進(jìn)行了研究解讀，多少人對(duì)此作出了評(píng)價(jià)，所以我也不再班門(mén)弄斧。人一生該去追求什么，這個(gè)問(wèn)題太讓人費(fèi)解，也許每個(gè)人的立足點(diǎn)和格局不一樣吧，總有人對(duì)其主角迷戀，但也有人對(duì)主角討厭。通讀完全書(shū)，最終雖已美好的未來(lái)做了結(jié)尾，但全書(shū)處處無(wú)不是以悲劇為引線(xiàn)來(lái)安排劇情的，同時(shí)讓我也深深的感覺(jué)到佛教文化對(duì)本書(shū)的影響是多么的大。不管怎么說(shuō)，我對(duì)這種出世文化是不贊同也不喜歡的，幾千年傳下來(lái)的“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的這種入世信仰，才是支撐我們這個(gè)民族延綿發(fā)展的根本力量。同樣是面對(duì)困難，佛教文化講究的`是逆來(lái)順受，講究的是因果循環(huán)，而我們民族的文化中有一種不屈的力量，如精衛(wèi)填海，夸父追日，女?huà)z補(bǔ)天。正是這種力量，讓我們成為了人類(lèi)有史以來(lái)文明從未中斷且一直延續(xù)至今的民族。

　　《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇4

　　感慨倒是都作于此書(shū)中了。

　　細(xì)觀前80回和40回，確實(shí)差別較大

　　尤其是80—85回，用筆粗俗，人物不堪，實(shí)在味同嚼蠟。但欣喜，自85回后，文筆開(kāi)始漸趨原貌，繪賈家之衰敗尚可，描兒女情長(zhǎng)之事卻用筆不夠細(xì)準(zhǔn)。無(wú)論是高鶚還是無(wú)名氏續(xù)，亦或者是高公照著曹公殘稿半謄寫(xiě)半自創(chuàng)，都全了紅樓之完整性。再一說(shuō)，后40回大概來(lái)看，還是比較符合前作的。

　　在前八十，后四十上區(qū)別也很明顯，僅說(shuō)幾處。一是前八十善摹豪奢，具陳人物身上之繁飾，后者這方面的比重下降。二是后四十多書(shū)信，而前八十全無(wú)書(shū)信的直接引用。三是前八十人物性格尚且表現(xiàn)含蓄，而后四十倒突然鮮明了起來(lái)。四是前八十多用不在話(huà)下，一夜無(wú)話(huà)、不可贅述等，而后四十多用不提等。可能還有諸多，不可贅述。只可惜了80—85回左右的語(yǔ)言、情節(jié)粗制濫造般……

　　亦還有鄙見(jiàn)，不知曹公是否原意便只打算寫(xiě)前80，或者寫(xiě)至80后，心力交瘁，不忍續(xù)寫(xiě)，乃罷筆，未經(jīng)考證，僅作猜測(cè)而已。

　　期間，同僚提一問(wèn)也值得深思：為何賈府眾人稱(chēng)林黛玉為林姑娘，而薛寶釵為寶姑娘，值得深思。

　　總的來(lái)說(shuō)，個(gè)人還是不愿看到賈家的覆滅。雖說(shuō)最后寶釵有孕、香菱有孕是喜，可悲喜參雜，對(duì)應(yīng)的是寶玉回歸青梗峰下、香菱難產(chǎn)而死。一方面破壞了悲劇性，但更多的也是近了人之常情、滿(mǎn)足了讀者大團(tuán)圓的希冀，讓賈府得以休養(yǎng)生息。