引導(dǎo)語(yǔ):認(rèn)真品味一部名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》精選讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇1
看了有一個(gè)月左右,算是看的最長(zhǎng)的小說(shuō)了,高中時(shí)候看過(guò)一點(diǎn),記憶中沒(méi)有看完,如今看完卻覺(jué)得情節(jié)如此熟悉。賈府最后也并沒(méi)有完全衰敗,賈蘭的考中也預(yù)示著賈府開(kāi)始復(fù)榮。通篇看完還是最喜歡林黛玉,才情詩(shī)性自不必說(shuō),親身遭遇也是令人憐惜,寄人籬下,不似有父母班可以任性,因此大家都喜歡,當(dāng)史湘云與林黛玉深夜以詩(shī)為樂(lè),仿佛看到了人間最美好的情感,可惜最終落了個(gè)冷清的下場(chǎng),瀟湘館也從此荒涼無(wú)人問(wèn)津。其它人等各有宿命,撿喜歡的幾個(gè)說(shuō)說(shuō)。
襲人: 始終忠于寶玉,為人行事沉穩(wěn)得體,得到老太太和太太的肯定,寶玉行事頑皮,每每總是襲人勸說(shuō),要不定捅了更多的婁子。寶玉走失后,許配給蔣玉菡,盡管滿(mǎn)心的不愿意,卻遇到真心實(shí)意的相待,兒女情長(zhǎng)終究敗給了世事綱常。
晴雯: 寶玉最喜歡的丫頭,才干出眾,卻因過(guò)于招搖,引得太太不滿(mǎn),最后也落得不好的下場(chǎng),寶玉賦詩(shī)以祭奠之,也不罔一番情深。
平兒: 賈璉的妾,很能擺正自己的位置,也不與王熙鳳爭(zhēng),卻也能與那樣一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人和平共處,后面很多事情也顯示出平兒真真是心善之人,如此才能最終贏得賈璉的尊敬。
香菱:從最初的與黛玉學(xué)詩(shī),到最后成為薛潘的夫人,從一個(gè)丫鬟到奶奶的變化。最可敬的就是學(xué)詩(shī)時(shí)認(rèn)真的樣子,中途遭到了薛潘之妻金桂的刁難,幸好有寶釵的解救,才不至于被攆出家門(mén)。
薛寶釵:論才華與黛玉不相上下,性情卻更加沉穩(wěn)顧全大局,事事都為家人著想,太多的隱忍,反丟失了自己,最終也沒(méi)有得到寶玉的心,活在了倫理之中,缺少了太多的自由,當(dāng)然也是值得敬佩的。
小說(shuō)中詩(shī)詞經(jīng)常出現(xiàn),尤其是曹公所寫(xiě)部分,加上詩(shī)社的成立,每次的作品放在今天自然是值得學(xué)習(xí)和賞析的,古漢語(yǔ)的魅力從未削減,天地間不過(guò)爾爾物件,卻可以做出如此佳作,與今天的簡(jiǎn)單的贊美真是天上地下。
機(jī)關(guān)算盡,淫欲上頭,最終都沒(méi)有太好的下場(chǎng),曲終人散,讓我們印象深刻的是那些真摯的感情,還有出世的才華,不問(wèn)對(duì)錯(cuò),但是終有因果,努力讀書(shū),考取功名,自然是當(dāng)緊之事,要不然怎能有繁華的景象,但是君子行之有道,失道必然不會(huì)有太好的下場(chǎng)。
《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇2
《西游記》第十回《二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼,唐太宗地府還魂》寫(xiě)判官崔珪獨(dú)自在司房里將李世民的陽(yáng)壽加了二十年,致使已經(jīng)來(lái)到陰間的李世民,被送回到陽(yáng)間繼續(xù)做皇帝。
崔珪之所以肯幫李世民回到陽(yáng)間,完全是賣(mài)結(jié)拜兄弟魏征的人情。陰間的判官崔珪為了人情,讓一個(gè)壽命已盡的人,回到陽(yáng)間。實(shí)在令人感到憤憤不平、瞠目結(jié)舌。
而在另一個(gè)名著《紅樓夢(mèng)》第16回《賈元春才選鳳藻宮,秦鯨卿夭逝黃泉路》寫(xiě)了一個(gè)跟《西游記》截然不同的陰間。
秦鐘病入膏肓,陰間的鬼判們前來(lái)索命,他百般求饒,不愿意去陰間。這些鬼判都堅(jiān)守原則不肯徇私,反而很生氣很沒(méi)好氣兒地說(shuō):“虧你還是讀書(shū)人,難道不知道俗話(huà)說(shuō):‘閻王叫你三更死,誰(shuí)敢留人到五更?’我們陰間上上下下都是鐵面無(wú)私的,不比你們陽(yáng)間瞻顧情意,有許多阻礙的地方。”
《西游記》、《紅樓夢(mèng)》兩大名著的作者對(duì)于陰間有兩種不同的描寫(xiě):《西游記》陰間的崔珪膽大包天,敢于徇私枉法,而《紅樓夢(mèng)》陰間的鬼判們都鐵面無(wú)私,不講情面。
不管是誰(shuí)寫(xiě)得陰間,都是由人決定陰間是怎樣的。由此可見(jiàn),陰間是個(gè)什么樣子,一直以來(lái)都是由人說(shuō)了算。
《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇3
6月初轉(zhuǎn)正培訓(xùn),略有些乏味,正是事業(yè)艱難之時(shí)、看破人情冷暖之際。忽又想到紅樓一書(shū)不就是寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的人情世故嘛,加之十年前四大名著,只有紅樓一書(shū),每讀中途,便覺(jué)無(wú)比乏味,便也失去耐心,從無(wú)通讀,正好借此事業(yè)低沉之際,細(xì)細(xì)品讀,以慰我心。書(shū)評(píng)也就不必了,因?yàn)榇藭?shū)自降世以來(lái),不知有多少文人墨客們相繼進(jìn)行了研究解讀,多少人對(duì)此作出了評(píng)價(jià),所以我也不再班門(mén)弄斧。人一生該去追求什么,這個(gè)問(wèn)題太讓人費(fèi)解,也許每個(gè)人的立足點(diǎn)和格局不一樣吧,總有人對(duì)其主角迷戀,但也有人對(duì)主角討厭。通讀完全書(shū),最終雖已美好的未來(lái)做了結(jié)尾,但全書(shū)處處無(wú)不是以悲劇為引線(xiàn)來(lái)安排劇情的,同時(shí)讓我也深深的感覺(jué)到佛教文化對(duì)本書(shū)的影響是多么的大。不管怎么說(shuō),我對(duì)這種出世文化是不贊同也不喜歡的,幾千年傳下來(lái)的“為天地立心,為生民立命,為往世繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的這種入世信仰,才是支撐我們這個(gè)民族延綿發(fā)展的根本力量。同樣是面對(duì)困難,佛教文化講究的`是逆來(lái)順受,講究的是因果循環(huán),而我們民族的文化中有一種不屈的力量,如精衛(wèi)填海,夸父追日,女?huà)z補(bǔ)天。正是這種力量,讓我們成為了人類(lèi)有史以來(lái)文明從未中斷且一直延續(xù)至今的民族。
《紅樓夢(mèng)》精選讀后感篇4
感慨倒是都作于此書(shū)中了。
細(xì)觀前80回和40回,確實(shí)差別較大
尤其是80—85回,用筆粗俗,人物不堪,實(shí)在味同嚼蠟。但欣喜,自85回后,文筆開(kāi)始漸趨原貌,繪賈家之衰敗尚可,描兒女情長(zhǎng)之事卻用筆不夠細(xì)準(zhǔn)。無(wú)論是高鶚還是無(wú)名氏續(xù),亦或者是高公照著曹公殘稿半謄寫(xiě)半自創(chuàng),都全了紅樓之完整性。再一說(shuō),后40回大概來(lái)看,還是比較符合前作的。
在前八十,后四十上區(qū)別也很明顯,僅說(shuō)幾處。一是前八十善摹豪奢,具陳人物身上之繁飾,后者這方面的比重下降。二是后四十多書(shū)信,而前八十全無(wú)書(shū)信的直接引用。三是前八十人物性格尚且表現(xiàn)含蓄,而后四十倒突然鮮明了起來(lái)。四是前八十多用不在話(huà)下,一夜無(wú)話(huà)、不可贅述等,而后四十多用不提等。可能還有諸多,不可贅述。只可惜了80—85回左右的語(yǔ)言、情節(jié)粗制濫造般……
亦還有鄙見(jiàn),不知曹公是否原意便只打算寫(xiě)前80,或者寫(xiě)至80后,心力交瘁,不忍續(xù)寫(xiě),乃罷筆,未經(jīng)考證,僅作猜測(cè)而已。
期間,同僚提一問(wèn)也值得深思:為何賈府眾人稱(chēng)林黛玉為林姑娘,而薛寶釵為寶姑娘,值得深思。
總的來(lái)說(shuō),個(gè)人還是不愿看到賈家的覆滅。雖說(shuō)最后寶釵有孕、香菱有孕是喜,可悲喜參雜,對(duì)應(yīng)的是寶玉回歸青梗峰下、香菱難產(chǎn)而死。一方面破壞了悲劇性,但更多的也是近了人之常情、滿(mǎn)足了讀者大團(tuán)圓的希冀,讓賈府得以休養(yǎng)生息。
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