李白，中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩(shī)人。以下是小編整理的有關(guān)李白的資料，歡迎閱讀。

【李白人物簡(jiǎn)介】

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬安西都護(hù)府），后遷居四川。天寶初，入長(zhǎng)安，賀知章一見(jiàn)，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。后漫游江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎（在今貴州省）。中途遇赦，至當(dāng)涂依李陽(yáng)冰，未幾卒。是唐代著名詩(shī)人，有《李太白集》。李白所作詞，宋人已有傳說(shuō)（如文瑩《湘山野錄》卷上）。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開(kāi)元間已有詞調(diào)。然今傳篇章是否果出于太白，甚難斷定。今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各一首。

李白個(gè)性：

一、好任俠， 喜縱橫

　　李白于武則天長(zhǎng)安元年（公元701年）出生于西域的碎葉， 五歲時(shí)隨家人定居于昌隆（今四川江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。

　　李白少時(shí)， 好任俠， 且喜縱橫。 昌隆所在的綿州地區(qū)， 自漢末以來(lái)， 便是道教活躍的地方。

　　因此， 李白從少年時(shí)起， 常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。

　　后來(lái)， 他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于眠山， 潛心學(xué)習(xí)， 多年不進(jìn)城市。 他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷铮?飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo)。 這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒， 由于飼養(yǎng)慣了， 定時(shí)飛來(lái)求食， 好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的， 一聲呼喚， 便從四處飛落階前， 甚至可以在人的手里啄食谷粒， 一點(diǎn)都不害怕。 這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞， 最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況。 這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類的行動(dòng)， 認(rèn)定他們有道術(shù)， 便想推薦二人去參加道科的考試。 可是， 二人都婉言拒絕了。

　　當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友， 此人于開(kāi)元四年（公元716年）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。 那時(shí)李白才十六歲。 趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。 他以后一心要建功立業(yè)， 喜談王霸之道， 也正是受到這部書(shū)的影響。

二、 仗劍遠(yuǎn)游

　　開(kāi)元十三年（公元725年）， 李白出蜀， "仗劍去國(guó)， 辭親遠(yuǎn)游"。 他乘舟沿江出峽， 漸行漸遠(yuǎn)， 家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒(méi)不可辨認(rèn)了， 只有從三峽流出的水仍跟隨著他， 推送著他的行舟， 把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。

　　1、江陵幸遇司馬禎

　　李白沒(méi)有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見(jiàn)， 他居然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。

　　天臺(tái)道士司馬幀不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)， 而且寫(xiě)得一手好篆， 詩(shī)也飄逸如仙。 玄宗對(duì)其非常尊敬， 曾將他召至內(nèi)殿， 請(qǐng)教經(jīng)法， 還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀， 并派胞妹玉真公主隨其學(xué)道。

　　李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士， 自然十分開(kāi)心， 還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。 李白器宇軒昂， 資質(zhì)不凡， 司馬禎一見(jiàn)己十分欣賞， 及至看了他的詩(shī)文， 更是驚嘆不已， 稱贊其“有仙風(fēng)道骨， 可與神游八極之表”。 因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡， 而且才情文章也超人一等， 又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦， 這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才， 所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。 這也就是說(shuō)他有“仙根”， 即有先天成仙的因素， 和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多， 都是把他看做非凡之人。 這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

　　李白為司馬禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。 他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。 興奮之余， 他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》， 以大鵬自喻， 夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。 這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。

　　從江陵起， 他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

　　2、洞庭葬友

　　李白自江陵南下， 途經(jīng)岳陽(yáng)， 再向南去， 便到了此行的目的地之一。

　　可是正當(dāng)泛舟洞庭時(shí)， 發(fā)生了一件不幸的事情， 李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡。 李白悲痛萬(wàn)分， 他伏在朋友的身邊， 號(hào)陶大哭， "泣盡繼之以血"。 由于他哭得過(guò)于傷痛， 路人聽(tīng)到都為之傷心落淚。 旅途上遇到這樣的不幸， 真是無(wú)可奈何， 李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊， 自己繼續(xù)東游， 決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。

　　李白來(lái)到了廬山， 在此寫(xiě)下了燴炙人口的《望廬山瀑布》詩(shī)。

　　3、江南之行

　　李白到了六代故都金陵。 此地江山雄性， 虎踞龍盤(pán)， 六朝宮閱歷歷在目。 這既引起李白許多感慨， 也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。 他認(rèn)為往日之都， 己呈一片衰頹之氣， 沒(méi)有什么好觀賞的了， 根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治， 天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。

　　金陵的霸氣雖己消亡， 但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。 當(dāng)李白告別金陵時(shí)， 吳姬壓酒， 金陵子弟殷勤相送， 頻頻舉杯勸飲， 惜別之情如東流的江水， 流過(guò)了人們的心頭， 使人難以忘卻。

　　李白告別金陵后， 從江上前往揚(yáng)州。

　　揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)際都市。 李白從沒(méi)有看到過(guò)如此熱鬧的城市， 與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。 到了盛夏， 李白與一些年輕的朋友 《系馬垂楊下， 銜杯大道邊。 天邊看綠水， 海上見(jiàn)青山》， 好不愜意。 到了秋天， 他在淮南（治所在揚(yáng)州）病倒了。 臥病他鄉(xiāng)， 思緒很多， 既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫， 又深深地思念家鄉(xiāng)， 惟一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的， 便是遠(yuǎn)地友人的書(shū)信。

　　李白在準(zhǔn)南病好之后， 又到了姑蘇。 這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方， 李白懷古有感， 寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。 這首詩(shī)后來(lái)得到了賀知章的贊賞， 稱其 "可以泣鬼神矣"。 由此看來(lái)， 李白的樂(lè)府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題， 卻多別出新意。

　　姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情， 美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。 在昔日西施浣紗的蔦蘿山下， 李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫(xiě)。

　　李白由越西歸， 回到了荊門(mén)。

　　在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。 雖然思鄉(xiāng)心切， 但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就， 他自覺(jué)難于回轉(zhuǎn)家園。 最后， 他決定再度漫游。

　　首先， 他來(lái)到洞庭湖， 把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。 他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融， 又從他那里了解到孟浩然的為人， 于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然， 由此寫(xiě)下了著名的五律詩(shī) 《贈(zèng)孟浩然》。

　　不久， 李白到了安陸， 在小壽山中的道觀住了下來(lái)。 然而， 隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì)， 他仍然想尋找機(jī)會(huì)， 以求仕進(jìn)。 在隱居壽山時(shí)， 李白以干謁游說(shuō)的方式結(jié)交官吏， 提高自己的聲譽(yù)。

　　李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)， 便將其招為女婿。 李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻。 可是美好的夫妻生活并沒(méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。 他以安州妻家為根據(jù)地， 又幾次出游， 結(jié)識(shí)了 一些官吏和貴公子， 并于開(kāi)元二十二年（公元734年）， 謁見(jiàn)荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。