我跟很多朋友提過，《紅樓夢(mèng)》是一本可以當(dāng)佛經(jīng)讀的書，閱讀《紅樓夢(mèng)》的過程，其實(shí)就是修行的過程。像今天要講的第四十一回，作者把幾個(gè)如此不同的人物放在一起：一個(gè)是來(lái)自鄉(xiāng)下，不識(shí)字，有點(diǎn)粗粗笨笨的劉姥姥；一個(gè)是十四歲，在貴族家庭長(zhǎng)大，養(yǎng)尊處優(yōu)的賈寶玉；還有一個(gè)是出身世家，因?yàn)榧业罌]落而養(yǎng)成孤僻個(gè)性的妙玉。透過三個(gè)人在一起產(chǎn)生的人性之間的互動(dòng)跟關(guān)系，使我們有了一種反省與領(lǐng)悟。

　　我們讀小說(shuō)有時(shí)候會(huì)問：讀它對(duì)我有什么好處？我喜歡哪一個(gè)人？誰(shuí)可以做我的范本？這樣的角度可能都不是《紅樓夢(mèng)》要提供的。我覺得《紅樓夢(mèng)》真正能提供的，是讓我們看到劉姥姥、寶玉、妙玉各自背負(fù)著的生命里要完成的東西。

　　妙玉在這個(gè)小說(shuō)里出現(xiàn)的次數(shù)并不多，她是十二金釵之一，一個(gè)出家的女孩子。我們知道她有潔癖，愛干凈到不得了的程度，大家都不敢靠近她。她又是一個(gè)高傲得不得了的女孩子，連林黛玉都被她批評(píng)，我們覺得林黛玉在《紅樓夢(mèng)》里面已經(jīng)是一個(gè)近乎完美的人物，她卻覺得林黛玉對(duì)喝茶和音樂的品位還不夠。可是今天我們看到，妙玉這么一個(gè)品位很高、潔癖非常的女孩子，要受一個(gè)苦，這個(gè)苦就是劉姥姥要來(lái)她的櫳翠庵喝茶。

　　我想平時(shí)妙玉是根本不會(huì)讓劉姥姥這種人去她廟里的，可今天是賈母帶了劉姥姥來(lái)，妙玉不能拒絕。妙玉等于是賈家供養(yǎng)的出家人，給她一個(gè)廟，讓她在這里修行。我覺得《紅樓夢(mèng)》最發(fā)人深省的就是：一個(gè)人最堅(jiān)持的部分，大概就是最受苦的部分，修行也不過就是如此。

　　妙玉這么愛干凈，偏偏來(lái)了一個(gè)臟兮兮的老太太，她要怎么辦？當(dāng)然我們也會(huì)反省：修行的意義到底是什么？我覺得第四十一回作者完全在寫佛經(jīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)修行是你覺得不可褻瀆的東西忽然被褻瀆了，而那個(gè)褻瀆恐怕是修行的開始。我進(jìn)入中年以后，一直在想這個(gè)問題。如果我愛美，當(dāng)我看到那個(gè)美被蹂躪跟糟蹋，我還堅(jiān)持、還相信，它才對(duì)我有意義。如果我那么容易放棄，我就知道我的修行其實(shí)還不夠。

　　后來(lái)尼姑把劉姥姥用過的成化窯的杯子拿進(jìn)來(lái)，妙玉就吩咐把它丟掉，大家知道成化窯是多么珍貴的東西，可是因?yàn)檫@個(gè)鄉(xiāng)下老太太用了她的杯子，妙玉覺得惡心，就不想再要了。我相信真正的潔癖并不是干不干凈的問題，而是心靈上不能容納東西了。

　　妙玉這一場(chǎng)戲，常常被提及，林語(yǔ)堂在好多場(chǎng)合講到《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)他最不喜歡的人就是妙玉，他覺得妙玉實(shí)在太過分了。可是我看到這一段，不覺得我會(huì)不喜歡妙玉，因?yàn)槲乙柽@段去反省，是不是我心里也有一個(gè)妙玉？我要提醒自己，當(dāng)我愛一個(gè)美的東西時(shí)，一定不要忽略，沒有任何美或是高貴的東西比人更重要！所以我覺得作者是在講“寬容”。

　　林語(yǔ)堂何等聰明，可他還是有分別心，他認(rèn)為妙玉對(duì)劉姥姥的態(tài)度不好。可是我覺得作者在這里要寫的是妙玉的苦，妙玉最后走進(jìn)一個(gè)大悲劇。就是說(shuō)我們背負(fù)的東西，也是最放不開的部分，到最后讓你領(lǐng)悟的剛好就是這些東西。

　　《紅樓夢(mèng)》第四十一回主要講了兩件事：一件是賈母帶劉姥姥去櫳翠庵喝茶；另一件是劉姥姥因?yàn)楹茸砹司疲`入寶玉的房間。大家感覺一下，如果寶玉真的是曹雪芹，他是故意讓劉姥姥到他的房間去撒野的，他大概還很高興劉姥姥來(lái)這里撒了一回野。

　　我過去一直以為，“修行”就是當(dāng)我心里不靜，我就一個(gè)人跑到山上的廟里住一個(gè)月，其實(shí)那個(gè)修行現(xiàn)在回想起來(lái)很簡(jiǎn)單。艱難的修行是看到你最愛的東西被侮辱、被糟蹋，看到很多讓你心痛的部分后，你還可以重新去“整理”。寶玉那么愛美，房間里全是精致繡花的幕幔和各種奇香異草，普通人一步都不敢踏進(jìn)去，可竟然來(lái)了一個(gè)劉姥姥在里面又吐又拉，弄得一屋子臭氣。我相信這就是作者想表達(dá)的“修行”。

　　寶玉對(duì)生命品格的要求，必須經(jīng)過一個(gè)被踐踏的過程，他才知道生命是什么。我們年輕時(shí)很難懂這個(gè)，所以第一次看到那個(gè)成化窯的小杯子，會(huì)覺得好可惜。那時(shí)候還是珍惜杯子，慢慢才懂得作者的深意。所以我想這一段其實(shí)寫得非常巧妙。第四十一回也是《紅樓夢(mèng)》一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。為什么要讓劉姥姥進(jìn)怡紅院寶玉的房間？為什么要讓劉姥姥進(jìn)到妙玉修行的櫳翠庵？我覺得這都是刻意的安排。

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果劉姥姥沒有來(lái)到這兩個(gè)地方，我們對(duì)它真正的美和缺陷就不會(huì)了解，因?yàn)槊篮煤腿毕荻紤?yīng)該被注意。櫳翠庵是所有人走過都不敢進(jìn)去的所在。

　　五十回里有一段，天降大雪，櫳翠庵墻頭開出最美的紅梅花，可沒人敢進(jìn)去跟妙玉要一枝梅花，因?yàn)槊钣裰v話很難聽，如果你稍微講錯(cuò)話就被她諷刺，一輩子都不舒服，所以沒有人敢去招惹她。可是我們知道妙玉喜歡寶玉，寶玉去求紅梅花，妙玉就送了他一大枝。

　　從這里面我們可以看到，妙玉在人生當(dāng)中有著非常明顯的選擇——她喜歡的跟她不喜歡的，她的分別相是最大的，而她剛好又是一個(gè)最應(yīng)該修分別相的出家人。《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。”我相信妙玉一天可能讀很多次，可是劉姥姥用過的一個(gè)杯子她都不要，這個(gè)分別相何其嚴(yán)重。

　　所以作者是不是在寫佛經(jīng)，我想大家馬上就懂了。真正的修行并不在語(yǔ)言上，而在行動(dòng)中。我們讀經(jīng)文其實(shí)很容易，從十幾歲開始讀《金剛經(jīng)》，那些字都會(huì)背了，可是常常在提醒自己能做到多少？“無(wú)壽者相”是說(shuō)所謂的早夭跟長(zhǎng)壽并沒有什么差別。講得這么簡(jiǎn)單，可是我記得母親臨終的時(shí)候，我抱著她念這一段，忽然覺得自己怎么還放不下，不是明明告訴你“無(wú)壽者相”了嗎？所以我相信重要的哲學(xué)是需要你在一生當(dāng)中去深深體會(huì)的。

　　我沒有想到，竟然要用母親身體的痛與臨終的痛來(lái)讓我懂這句話。可是沒有這件事，我真的讀不懂。也正因?yàn)槿绱耍視?huì)提醒自己其實(shí)所知有限。因?yàn)橐郧坝X得自己好棒啊，十幾歲的時(shí)候班上哪有人在讀《金剛經(jīng)》，所以好得意。

　　《金剛經(jīng)》哪里是要你得意的？《金剛經(jīng)》怎么可能是讓你得意的？所以等到母親臨終的時(shí)候才會(huì)讀懂那一句，它其實(shí)是在等待那一個(gè)時(shí)刻。我相信，這才是真正在閱讀上有一個(gè)很大的、被充滿的感覺，而那個(gè)充滿的感覺是一個(gè)好的哲學(xué)或者好的文學(xué)跟隨著你的一生一直在做反省，在做不同程度的領(lǐng)悟。