《河中石獸》教案合集五篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常需要編寫教案，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。教案要怎么寫呢？以下是小編收集整理的《河中石獸》教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《河中石獸》教案 篇1

　　教學目標

　　1. 熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。

　　2. 學習敘述和議論相結合的寫作手法。

　　3. 積累文言詞語。

　　教學重點

　　1. 借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。

　　2. 尋找石獅的不同方式及其理由、結果。

　　3. 對講學家和老河兵的認識、評價。

　　學習內(nèi)容

　　整體感悟

　　紀昀是清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學士。其淵博的學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學識一樣，涉獵廣泛，內(nèi)容雜博，包括了文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。

　　《河中石獸》對于我們的思維和認識具有較大的啟發(fā)和指導意義。不同的人因為各自的閱歷和經(jīng)驗不同，其思維方式必然也會迥乎不同，對于事物的客觀規(guī)律的認識也難免受種種條件的局限，但我們?nèi)祟惖恼J識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過程中，經(jīng)常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時甚至是集體的長期把謬誤當作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認識豐富了人們的思想，但它同時也束縛了對事物的認識更新和發(fā)展。面對紛繁復雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認識模式，仔細審察并研究客觀世界的規(guī)律。

　　《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規(guī)思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是講學家按照自己從書本上學來的知識進行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會越陷越深。

　　他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照講學家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關河流的水、石、泥沙等的習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷，石頭就再倒轉，轉呀轉呀轉個不停，就會朝著相反的方向逆流而上了。

　　按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的.方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。

　　當在讀懂文章大意的基礎上，同學們應廣泛聯(lián)系實際，加深對課文主旨的認識和理解，從而得到更多的人生啟迪。

《河中石獸》教案 篇2

　　教學目標

　　1．知識與能力 積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

　　2．過程與方法 學會運用注釋來疏通文意，訓練閱讀淺近文言文的能力。

　　3．情感態(tài)度與價值觀 理解實踐出真知道的道理；養(yǎng)成注重實際調(diào)查結論的習慣，防止主觀臆斷現(xiàn)象的出現(xiàn)。

　　教學重、難點

1． 重點

　　（1） 積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

　　（2） 訓練閱讀淺近文言文的能力。

2．難點：理解實踐出真知道的道理。

　　一、導入：

　　有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。

　　二、作者簡介：

　　紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。著有《閱微草堂筆記》等。 《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。

　　三、初讀課文。

　　1、 學生自讀課文，讀準字音。

　　圮 募 棹 曳 鈀 杮

　　攜 湮 嚙 坎 溯 臆 歟

　　2、學生朗讀課文,要求有感情地朗讀。

　　3、學生借助注釋，同桌合作翻譯課文。

　　【譯文】：

　　滄州南一寺臨河干， 山門 圮（pǐ）于河，

　　滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里，

　　二石獸并沉焉。

　　（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無義。

　　閱十余歲， 僧募金重修，

　　經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），

　　求二石獸于水中， 竟不可得，

　　便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，

　　以為順流下矣。

　　認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。

　　棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無跡。

　　便劃著幾條小船， 拖著鐵耙，尋找了十多里，一點蹤跡也沒有?

　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：

　　有個學究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：

　　“爾輩不能究 物理。 是非木杮（fèi），

　　“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，

　　豈能為暴漲攜之去?

　　怎么能被洪水帶了走呢?

　　乃石性堅重，沙性松浮，

　　石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，

　　湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。

　　石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。

　　沿河求之，不亦顛乎?”

　　順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”

　　沿，順流而下。

　　眾服為確論。

　　眾人信服他的話，認為是正確的論斷。

　　一老河兵聞之， 又笑曰：

　　一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說：

　　“凡河中失石， 當求之于上流。

　　“凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找。”

　　蓋石性堅重，沙性松浮，

　　正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。

　　水不能沖石， 其反激之力，

　　（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，

　　必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。

　　漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。

　　越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。

　　如是再嚙，石又再轉。

　　像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。

　　轉轉不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。

　　這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。

　　求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?”

　　到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ遥皇歉奶茊幔俊?/p>

　　如其言， 果得于數(shù)里外。

　　按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，

　　難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?

四、整體感知，探究課文。

　　1、學生朗讀課文。

　　（1）、 故事說了一件什么事？用一句話來概括

　　（2）、劃出文中的主要人物，說說他們都用什么方法或理由尋找石獸，結果怎樣？

　　（3）、 為什么只有老兵找到石獸？作者是怎樣看待這問題的，得出什么結論？

五、拓展延伸

　　1、同學們，只知其一，不知其二卻主觀臆斷以致犯下錯誤或鬧出笑話的事經(jīng)常發(fā)生。古人編輯的一些寓言故事、歷史故事給我們深深的思考。比如“拔苗助長”，那人只知道拔苗助小苗快長，卻不知道違背生長規(guī)律。結果鬧出了笑話。你能例舉出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式來表達。

　　2、在我們的生活中，處理事情、看待問題怎么做算是比較恰當、比較合理呢？學生歸納。

六、布置作業(yè)。

　　1、背誦《河中石獸》。

　　板書：

　　河中石獸 紀昀

　　廟僧 下游 無跡

　　講學家 地中 失敗 實踐經(jīng)驗

　　老河兵 上游 成功