潮州人，不忘韓公恩澤，他們將一州的山川土地都慷慨贈(zèng)給了他：山是韓山，江是韓江，木是韓木，路是昌黎路，廟是韓文公廟。

　　韓愈與潮州

　　從舊城東門出來(lái)，走過(guò)湘子橋就來(lái)到韓江的東岸。在沿江岸往北走一小段路，就來(lái)到韓山腳下，韓文公祠依著山勢(shì)而上。在高處的一座主體建筑內(nèi)，供奉著一尊比例比真人大了近一半的韓愈塑像。

　　就像杭州人為了紀(jì)念白居易、蘇軾，把西湖上的兩條堤分別稱為白堤、蘇堤一樣，潮州人為了紀(jì)念韓愈，也用他的姓來(lái)命名一些重要的地方。

　　潮州對(duì)韓愈的紀(jì)念來(lái)得更加的隆重，城市東邊的河流惡溪是潮州最重要的河流被改名為“韓江”，韓江以東的山原為“筆架山”“東山”，也改名為韓山。潮州人稱這是“江山改姓”。

　　韓文公祠規(guī)模宏大，屋頂白色的嵌瓷花草裝飾精細(xì)而雅致。韓愈的塑像就在這個(gè)建筑里坐著，穿過(guò)大門正好對(duì)著潮州城。韓文公祠始建于宋代，在明清有過(guò)大修。建設(shè)者們似乎希望，潮州人能這樣一直活在“韓文公”的注視下。然而韓愈在潮州任職僅有7個(gè)來(lái)月。

　　韓愈是唐代的著名文人和官員，被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，被明代文人列為唐宋八大家之首。他和同代的柳宗元并稱“韓柳”，他還有“文章巨公”和“百代文宗”的美名。這些表明他在文學(xué)領(lǐng)域的地位。但在潮州，韓愈的故事更具體更飽滿。

　　公元819年，韓愈51歲了，在唐憲宗李純的朝廷內(nèi)，他官至刑部侍郎。這一年，唐憲宗下旨打開皇家寺院法門寺供奉釋迦牟尼佛指骨舍利的浮屠塔，接指骨入長(zhǎng)安供奉。指骨先在皇宮供奉，再送至各大寺院。從百姓到貴族，競(jìng)相禮佛，唯恐在后，“有的百姓傾家蕩產(chǎn)以供奉佛祖真身”。韓愈上書《論佛骨表》，力勸皇帝莫迎指骨，而是將其“投諸水火，永絕根本”。“韓愈諫佛”令憲宗震怒，被貶為潮州刺史。