“師者，所以傳道受業解惑也。”這句至理名言雖隔千年，卻仍然流傳甚廣,且知名度還相當高。這句話是韓愈在《師說》中所說，可見，韓愈不僅僅是偉大的文學家和政治家，他還有著自己獨到的“教師觀”。

　　韓愈不僅是偉大的文學家和政治家，而且也是位偉大的教育家。韓愈在參與政治的過程中深刻認識到教育問題的重要性，他終其一生都在努力思索人才問題，并積極投身教育事業，其教育思想對后世影響深遠。他在教育實踐中投入了大量的心血，對教育事業的發展與進步做出了突出貢獻。韓愈所留下來的教育論著比較系統地論述了人才與教育問題的各個方面，其中許多都是具有建設性的觀點。這些觀點對于我們當前教師個人素質的培養及教學理念的更新都有積極意義。

　　一、善待人才

　　教育目的主要是培養人才，教育的過程實質上就是人才的培養。綜合相關材料，我們發現人才這個概念在韓愈那里有多方面內容，包括

　　(1)政治才能：如韓泰之治漳州與柳宗元之治柳州都受到韓愈的熱情稱贊，可見政治才能作為人才的基本素質備受其推崇。

　　(2)博學能文：韓愈所贊賞的眾多人物都是具備淵博知識和文學創作能力的才俊。

　　(3)尤重德行：韓愈非常重視人的道德修養，在其眼中德行才是人才最重要最基本的要素。

　　綜上，我們可以歸結為德行與藝業兩個方面。

　　韓愈深知人才對于封建統治的重要性，因而他希望統治階級能很好地培養和選拔人才，從而使人才能更好地為封建統治服務。韓愈所追求的人才理想是“士得其所”。在《馬說》中，他用識馬的道理來表明識別人才的重要。他認為天下有賢士，四海之內定有其秀，關鍵在于“千里馬常有，而伯樂不常有”。正是由于統治者不識才、不惜才，才致使大量的人才的被埋沒。這是其基于自己“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成”的切身體會。這一建議在當今仍具有現實意義。他認為人才應有別于常人，而受到特別的優待與賞識。只有優待與善待人才，給人才以應有的理解與尊重，人才才能夠為我所用。這一點對于我們今天學校在培養、選拔、任用優秀教師時具有十分重要的參考價值。