“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”這句至理名言雖隔千年，卻仍然流傳甚廣,且知名度還相當(dāng)高。這句話是韓愈在《師說》中所說，可見，韓愈不僅僅是偉大的文學(xué)家和政治家，他還有著自己獨(dú)到的“教師觀”。

　　韓愈不僅是偉大的文學(xué)家和政治家，而且也是位偉大的教育家。韓愈在參與政治的過程中深刻認(rèn)識到教育問題的重要性，他終其一生都在努力思索人才問題，并積極投身教育事業(yè)，其教育思想對后世影響深遠(yuǎn)。他在教育實(shí)踐中投入了大量的心血，對教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。韓愈所留下來的教育論著比較系統(tǒng)地論述了人才與教育問題的各個(gè)方面，其中許多都是具有建設(shè)性的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)對于我們當(dāng)前教師個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)及教學(xué)理念的更新都有積極意義。

　　一、善待人才

　　教育目的主要是培養(yǎng)人才，教育的過程實(shí)質(zhì)上就是人才的培養(yǎng)。綜合相關(guān)材料，我們發(fā)現(xiàn)人才這個(gè)概念在韓愈那里有多方面內(nèi)容，包括

　　(1)政治才能：如韓泰之治漳州與柳宗元之治柳州都受到韓愈的熱情稱贊，可見政治才能作為人才的基本素質(zhì)備受其推崇。

　　(2)博學(xué)能文：韓愈所贊賞的眾多人物都是具備淵博知識和文學(xué)創(chuàng)作能力的才俊。

　　(3)尤重德行：韓愈非常重視人的道德修養(yǎng)，在其眼中德行才是人才最重要最基本的要素。

　　綜上，我們可以歸結(jié)為德行與藝業(yè)兩個(gè)方面。

　　韓愈深知人才對于封建統(tǒng)治的重要性，因而他希望統(tǒng)治階級能很好地培養(yǎng)和選拔人才，從而使人才能更好地為封建統(tǒng)治服務(wù)。韓愈所追求的人才理想是“士得其所”。在《馬說》中，他用識馬的道理來表明識別人才的重要。他認(rèn)為天下有賢士，四海之內(nèi)定有其秀，關(guān)鍵在于“千里馬常有，而伯樂不常有”。正是由于統(tǒng)治者不識才、不惜才，才致使大量的人才的被埋沒。這是其基于自己“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成”的切身體會。這一建議在當(dāng)今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為人才應(yīng)有別于常人，而受到特別的優(yōu)待與賞識。只有優(yōu)待與善待人才，給人才以應(yīng)有的理解與尊重，人才才能夠?yàn)槲宜谩＿@一點(diǎn)對于我們今天學(xué)校在培養(yǎng)、選拔、任用優(yōu)秀教師時(shí)具有十分重要的參考價(jià)值。