韓愈的《游太平公主山莊》寫(xiě)作上一個(gè)特點(diǎn)是善用微詞,似直而曲,有案無(wú)斷,耐人尋味,藝術(shù)上別有一番功夫。
游太平公主山莊
公主當(dāng)年欲占春,故將臺(tái)榭壓城闉。
欲知前面花多少,直到南山不屬人。
【賞析】
人物簡(jiǎn)介
太平公主是武則天之女,封建統(tǒng)治階級(jí)中一個(gè)野心勃勃的女性。她的山莊位于唐時(shí)京兆萬(wàn)年縣南,當(dāng)年曾修觀(guān)池樂(lè)游原,以為盛集。公元713年(先天二年),她企圖控制政權(quán),謀殺李隆基,事敗后逃入終南山,后被賜死。其“山莊”即由朝廷分賜予寧、申、岐、薛四王。作者所游之“太平公主山莊”,當(dāng)時(shí)已為故址。而詩(shī)題不明言“故址”,是很有蘊(yùn)藉的。
全詩(shī)釋義
第一句寫(xiě)公主“當(dāng)年”事。詩(shī)人游其故地而追懷其故事,是很自然的'。此句“欲占春”三字警辟含深意。當(dāng)年人間不平事多如牛毛,有錢(qián)有勢(shì)者可以霸占田地、房屋,甚至百姓妻女,然而誰(shuí)也不能霸占春天。“欲占春”自然不可思議,然而作者這樣寫(xiě)卻活生生地刻畫(huà)出公主驕橫貪婪、欲壑難填的本性。為了占盡春光,她于是大建別墅山莊,其豪華氣派,竟使城闕為之色減。第二句一個(gè)“壓”字將山莊“臺(tái)榭”的規(guī)模驚人、公主之勢(shì)的炙手可熱極意烘托。“故”字則表明其為所欲為。足見(jiàn)作者下字準(zhǔn)確,推敲得當(dāng)。山莊別墅,是權(quán)貴游樂(lè)之所,多植花木。因之,第三句即以問(wèn)花作轉(zhuǎn)折。詩(shī)人不問(wèn)山莊規(guī)模,而問(wèn)“花多少”,從修辭角度看,可取得委婉之功效;而且問(wèn)得自然,因?yàn)閺脑?shī)題看,詩(shī)人既是在“游”山莊,他面對(duì)的正是山花爛漫的春天;同時(shí)“花”與首句“春”字略相映帶。此句承上啟下,又轉(zhuǎn)而引出末句新意。一路看花花不盡,前面還有無(wú)數(shù)花:“直到南山不屬人。”“南山”即終南山,在京兆萬(wàn)年縣南五十里,而樂(lè)游原在縣南八里,于此可見(jiàn)公主山莊之廣袤。偌大地方“不屬人”,透出首句“占”意。“直到”云云,它表面是驚嘆夸耀,無(wú)所臧否,骨子里卻深寓褒貶。“不屬人”與“占”字同樣寓有貶意,譴意。然而最妙的潛臺(tái)詞還不在這里。別忘了所有的一切均屬“當(dāng)年”事。山莊猶在,“前面”就是,但它屬于誰(shuí),詩(shī)人沒(méi)有說(shuō),不過(guò)早不屬于公主了。過(guò)去“不屬人”,此時(shí)卻對(duì)人開(kāi)放了。山莊尚不能為公主獨(dú)占,春天當(dāng)然不可能為之獨(dú)占,終究是“年年檢點(diǎn)人間事,惟有春風(fēng)不世情”。這事實(shí)就是對(duì)“欲占春”者的極大嘲諷。但詩(shī)寫(xiě)到“不屬人”即止,讓感慨見(jiàn)于言外,使讀者至今可以想見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)年面對(duì)山花時(shí)富有深意的笑影。
拓展閱讀:韓愈簡(jiǎn)介
韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,漢族,自稱(chēng)“郡望昌黎”,世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。
貞元八年(792年),韓愈登進(jìn)士第,兩任節(jié)度推官,累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年),因論事而被貶陽(yáng)山,后歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年),又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱(chēng)“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書(shū),謚號(hào)“文”,故稱(chēng)“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎伯,并從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱(chēng)為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說(shuō)》等。
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