韓愈的《游太平公主山莊》寫作上一個特點是善用微詞，似直而曲，有案無斷，耐人尋味，藝術(shù)上別有一番功夫。
游太平公主山莊
公主當年欲占春，故將臺榭壓城闉。
欲知前面花多少，直到南山不屬人。
【賞析】
人物簡介
太平公主是武則天之女，封建統(tǒng)治階級中一個野心勃勃的女性。她的山莊位于唐時京兆萬年縣南，當年曾修觀池樂游原，以為盛集。公元713年(先天二年)，她企圖控制政權(quán)，謀殺李隆基，事敗后逃入終南山，后被賜死。其“山莊”即由朝廷分賜予寧、申、岐、薛四王。作者所游之“太平公主山莊”，當時已為故址。而詩題不明言“故址”，是很有蘊藉的。
全詩釋義
第一句寫公主“當年”事。詩人游其故地而追懷其故事，是很自然的。此句“欲占春”三字警辟含深意。當年人間不平事多如牛毛，有錢有勢者可以霸占田地、房屋，甚至百姓妻女，然而誰也不能霸占春天。“欲占春”自然不可思議，然而作者這樣寫卻活生生地刻畫出公主驕橫貪婪、欲壑難填的本性。為了占盡春光，她于是大建別墅山莊，其豪華氣派，竟使城闕為之色減。第二句一個“壓”字將山莊“臺榭”的規(guī)模驚人、公主之勢的炙手可熱極意烘托。“故”字則表明其為所欲為。足見作者下字準確，推敲得當。山莊別墅，是權(quán)貴游樂之所，多植花木。因之，第三句即以問花作轉(zhuǎn)折。詩人不問山莊規(guī)模，而問“花多少”，從修辭角度看，可取得委婉之功效;而且問得自然，因為從詩題看，詩人既是在“游”山莊，他面對的正是山花爛漫的春天;同時“花”與首句“春”字略相映帶。此句承上啟下，又轉(zhuǎn)而引出末句新意。一路看花花不盡，前面還有無數(shù)花：“直到南山不屬人。”“南山”即終南山，在京兆萬年縣南五十里，而樂游原在縣南八里，于此可見公主山莊之廣袤。偌大地方“不屬人”，透出首句“占”意。“直到”云云，它表面是驚嘆夸耀，無所臧否，骨子里卻深寓褒貶。“不屬人”與“占”字同樣寓有貶意，譴意。然而最妙的潛臺詞還不在這里。別忘了所有的一切均屬“當年”事。山莊猶在，“前面”就是，但它屬于誰，詩人沒有說，不過早不屬于公主了。過去“不屬人”，此時卻對人開放了。山莊尚不能為公主獨占，春天當然不可能為之獨占，終究是“年年檢點人間事，惟有春風不世情”。這事實就是對“欲占春”者的極大嘲諷。但詩寫到“不屬人”即止，讓感慨見于言外，使讀者至今可以想見詩人當年面對山花時富有深意的笑影。
拓展閱讀：韓愈詩歌作品的特點
韓愈在藝術(shù)上有獨創(chuàng)之處。他的風格多樣，但主要特點是深險怪僻，好追求奇特的形象。正如《調(diào)張籍》中所說：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。”具體地說表現(xiàn)以下點：
1、題材選擇上的不平凡。韓愈的詩，善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象，氣勢雄偉，想象豐富。喜歡描寫自然界的奇景奇物、人世間的奇事奇態(tài)，如《調(diào)張籍》、《月蝕詩效玉川子作》、《陸渾山火》、《記夢》等。即使在一般常見的題材中，韓愈喜歡別出心裁，出人意料地挖掘一些別人筆下所未有的東西。他還喜歡掇拾瑣屑情事而大肆鋪陳，如《雉帶箭》全從動態(tài)中把握雉、箭和將軍的形象，大筆淋漓，一氣呵成。這種題材選擇上的特點，固然是獨創(chuàng)性的一個重要方面，但追求過甚，不免陷于極端。清人劉熙載云：“昌黎詩往往以丑為美”(《藝概》)，就是指這些方面。《南山》連用五十多個新穎的比喻，把南山寫得光怪陸離，表現(xiàn)出驚人的想象力。
2、這種風格表現(xiàn)為構(gòu)思和想象的奇特新穎。善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象，氣勢雄偉，想象豐富。如《孟東野失子》一詩，本為勸慰孟郊喪子而作，卻以寓言形式入詩，說明“有子且勿喜，無子固勿嘆”的道理。《陸渾山火》的構(gòu)思更為奇特。本是一場山林大火，韓愈卻描繪成火神宴客，場面極為壯觀。韓詩的想象更是豐富，立喻取譬，務(wù)為奇特。他的《汴泗交流贈張仆射》和《聽穎師彈琴》，一寫擊馬毯，一敘彈琴，俱描摹逼真，形象生動。在《聽穎師彈琴》中，作者首先用了一連串的`比喻，以描繪音樂的形象：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝;劃然變軒昂，勇士赴戰(zhàn)場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。”接著運用通感的手法，描寫自己聽琴時的感受，使聽覺、觸覺和視覺相貫通，予難于捕捉的聲音變化為可視可感的形象，渲染出琴聲的感染力量。韓詩在這方面的一個特點，就是極盡想象之能事。在《南山》一詩中，作者連用了五十一個“或”字來描摹山勢形狀，取譬設(shè)喻的范圍極其廣闊。舉凡天上地下，人獸鬼神，乃至琴棋書畫，碗盆鋤耨，都成了比喻的對象。這一切也正是韓詩“力大思雄”的一個特征。與此相聯(lián)系的是韓詩奇特的夸張。在《苦寒》詩中，作者描摹寒風之烈，是“兇飚攪宇宙，铓刀甚割砭”。《嘲酣睡》詩形容澹師鼾聲之大，是“馬牛驚不食，百鬼聚相待。鐵佛聞皺眉，石人戰(zhàn)搖腿。”這種夸誕的描寫簡直到了令人難以想象的程度。
3、這種風格還表現(xiàn)為遣詞造句的奇特和“以文為詩”。韓愈為文主張“務(wù)去陳言”，作詩講求推敲文字。他不僅愛用古詞奧語，也喜歡用俗口語，力求出新。他曾自言：“壯非少者哦七字，六字常污一字難”(《記夢》)。這種推敲的例子在其詩中俯拾即是。如“露泣秋樹高，蟲吊寒夜永”(《秋懷》);“山作劍攢江寫鏡，扁舟斗轉(zhuǎn)疾如飛”(《郴口又贈二首》)。韓詩又極喜歡設(shè)色敷彩，形成濃艷的色調(diào)。如《游青龍寺贈崔大補闕》詩云：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。然云
燒樹大實駢，金烏下啄赦虬卵。魂翻眼倒忘處所，亦氣沖融無間斷。”韓愈這種奇崛險怪的詩風，也影響了其他一些詩人的作品，蔚為一時風氣。
與韓詩這種風格相聯(lián)系的另一大特色，便是韓愈“以文為詩”，形成詩歌的散文化。這首先表現(xiàn)為韓愈的不少詩從內(nèi)容到形式，都和散文大致相同。在這些詩中，韓愈不僅大發(fā)議論，而且在形式上也脫離了詩歌的軌道。如《南山》一詩，用漢賦的鋪張排比手法，極力描寫終南山的四時景色變化和各種形狀的山勢，就是這種表現(xiàn)之一。而這在《嗟哉董生行》中，表現(xiàn)得就更為淋漓盡致，幾乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一轍，“壽州屬縣有安豐，唐貞元時縣人董生召南，隱居行義于其中。”這種句法一掃浮艷之習，但往往破壞了詩的韻律，正如沈括所說：“韓退之詩，乃押韻之文耳。”《山石》這首詩在文字上較為平易，不代表其險怪的文字風格。詩中所寫是游山寺，是一篇紀游之作。一般說來，游覽詩大都是截取一些景物片斷，即景抒懷，這首詩卻寫了游覽的全過程。從黃昏到寺，到坐階觀景，到夜深靜臥，到天明獨去，都按時間的先后、游程的次第寫入詩中，路數(shù)頗像一篇游記文。但它以詩的形式表現(xiàn)，也保有詩的藝術(shù)特色，是揉合詩、文而為一，自成一格。這首詩雖然在結(jié)構(gòu)和筆墨蹊徑上采取文的路數(shù)，但藝術(shù)表現(xiàn)上，不只是詩魄形式，也是詩的藝術(shù)手法。詩人對游山寺的整個行程，做了匠心的剪裁，對已選擇入詩的關(guān)節(jié)，用筆的詳略也有不同。對展開描寫的部分，也都能捕捉事物突出的特點，使之最大程度的形象化和力傳事物情景之神。因此我們接觸到的是一幅幅鮮明生動的畫面的轉(zhuǎn)移，雖寫過程而不覺其平淡與拖沓，是達到了較高的藝術(shù)水平的。
以散文句法入詩，便于詩人馳騁筆力，提高詩歌的表現(xiàn)能力。但片面強調(diào)，就會模糊詩文的界限，損害詩歌特有的審美特征。韓愈在這方面有過失敗，也有不少成功之作。
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