韓愈論學習方法

　　1、學業的精進在于勤勉

　　韓愈在《進學解》中說：業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。學業的精深，在于勤奮刻苦，學業的荒廢，在于嬉戲游樂；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。

　　韓愈強調一個人要著力于業精、行成，即在學業上做到精，在品德上要做到成。怎樣才能做到精與成呢？他說：業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。就是說，要想使學業精益求精，最根本的前提條件是勤學，否則懶惰貪玩，終至學業荒廢。要想使品德上有所成就，凡事要三思而后行，否則放蕩成性，隨波逐流，必須品德墮落。這確實是千古名言，不易之真理。總之，他強調無論是進德還是業，都要嚴格要求自己。這里的勤表現為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦子勤(多咀嚼、多思考)，日以繼夜地學習。他說：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。勤奮以學，長年不懈，這是他對前人治學經驗教訓的總結，也是他自己治學多年的寶貴經驗的結晶。如他所說：詩書勤乃有，不勤腹空虛。

　　2、在博的基礎上求精

　　韓愈通過長期的教學實踐，領悟到了博與精的辯證關系。博與精是對立的統一，沒有博,就不可能有精，沒有精，博也只不過是一種大雜燴。他一方面強調博學;貪多務得，細大不捐，俱收并蓄，待用無遺。另一方面又要求精約，提出提其要，鉤其玄。這就是說，學習時要把握住要點，探索其精微之處，融會貫通，領會其精神實質。他一方面強調學習的系統性，反對學雖勤而不由其統，言雖多而不要其中。另一方面又要求學習時沉浸醲郁，含英咀華，深入鉆研并沉醉于古籍之中，細細體味其精華。

　　3、把學習與獨創結合起來

　　韓愈認為師古圣賢人，要師其意不師其辭。以古人為師，不必拘泥于章句，而要學習其思想、方法，要活學。如果只會背誦，模仿古圣賢人的陳詞濫調，那么到頭來只不過是一個剽賊罷了。降而不能乃剽賊。他贊成吸取前人的優秀成果，又反對沿襲剽竊，主張把學習與獨創結合起來。他反對踵常途之促促，窺陳編以盜竊。他主張抒意立言，自成一家新語，閎其中而肆其外。他說：能者非他，能自樹立，不因循者是也。韓愈在文學上的較深造詣，能夠造語生新，獨具風格，自成一家，就在于他能把學習與獨創結合起來，在于他深入思考：手披目視，口詠其言，心惟其義。 韓愈提出的業精于勤提要鉤玄含英咀華由統要中師意不師辭以及閎中肆外心惟其義等學習方法，是一些符合客觀規律的正確見解，可以做為我們進學的參考。