姜尚順應命運的安排等待時機，用直魚鉤釣渭水里的魚，不用魚餌，魚鉤離水面三尺來高，姜尚自言自語道：“不要命的就上鉤來!”

　　殷商王朝后期，殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，民不聊生，怨聲載道。而西部的周部落由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，四邊諸侯望風依附。心懷奇策的姜尚，得知姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便來到渭水之濱的周領地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。

　　一般人釣魚，都是用彎鉤，上面放上魚餌，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但姜尚的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，并且離水面三尺來高。并且自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”

　　一天，一個叫武吉的樵夫來到溪邊，見姜尚用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”姜尚舉了舉釣竿，說：“我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”

　　這一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵，在渭水的支流磻溪邊上正好遇見了釣魚的姜尚。姜尚奇特的釣魚方法吸引了文王的注意，于是便和他攀談起來。談話中，周文王發現姜尚是一個目光遠大、學問淵博的人，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策。姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽后甚喜。

　　于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，姜尚英雄有了用武之地。后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現了自己建功立業的愿望。

　　姜太公釣魚文言文

　　姜太公者，東海許州人士，姓姜，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，亦稱呂尚。太公生于商末，早年貧苦。然其志非常，苦研天，地，軍，政，以自廣。殷商傳至紂王，紂王淫亂無道，排斥賢臣，聽信妲己，天下黎民生于水火。時西岐有文王姬昌，賢德之主也。太公七十有二歲，至于渭水釣魚。

　　數日，漁者見太公漁而無獲，疑太公不知漁。起其桿視之，但見線長三丈，直鉤無餌。笑太公曰：“汝此長線，未起桿，漁走矣。鉤無曲，何以漁之?無餌何以誘之?如汝所漁，漁萬年無魚。”太公欣然曰：“吾釣魚，從來愿者上鉤。寧向直中取，不愿曲中求。此放長線釣大魚爾。”二人皆相笑之。過三年，漁者日日滿載而歸，而太公未獲一魚。

　　一日，文王夢飛熊，告有高人隱于西岐。明日，文王乃外尋隱者。行至渭水，途聞皆太公漁事，方覺太公乃其之欲尋高人也。隧聘太公為丞相，興兵伐紂，功成名就，建姬周八百年社稷。太公封地于齊。

　　漁人嘗笑太公不知漁，卻不知太公之漁非魚。漁人之漁是魚，太公之漁非魚。漁人之魚，眾之魚;太公之魚，非常魚。漁人之漁，利、誘、強是謀;太公之漁，愿、直、順為本。漁人之魚眾矣，而今甚眾。“前不見古人，后不間來者”，子昂長嘆焉。吾學太公，然吾非太公，未嘗得魚。何也?眾人唯利是圖也。我欲得魚甚，然吾取眾人之漁漁，寧無魚也。

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