孔子去世后90年，莊子出生。莊子與孟子是同時代人。莊子是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，但文采更勝老子。老子比孔子大20歲左右，孔子曾到周都拜老子為師。但后來孔子走上了一條與老子學(xué)說完全不同的道路。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的關(guān)于孔子的故事，希望大家喜歡。
1、為修自然之性，孔子曾與野獸為伍
在孔子被圍困于陳蔡之地時，太公任去看望他。太公任一針見血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災(zāi)禍。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
孔子聽后內(nèi)心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和栗樹的果子。曾達到進入群獸不亂群的地步。這次經(jīng)歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前，孔子認為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫(yī)，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。
2、為修淡泊之性，他曾拋書棄學(xué)
孔子請教桑雽“我屢遭非難，親朋故交越發(fā)疏遠，弟子更加離散，這是為什么？”。桑雽給他講了一個假國人逃亡的故事：“假國人林回逃難時，拋棄價值千金的寶璧，只背著自己的嬰兒逃跑。有的人問他：‘是因為他的價值嗎？嬰兒的價值顯然比寶璧小；是因為重量的原因嗎？嬰兒的負擔(dān)又比寶璧重。拋棄價值千金的寶璧而背著嬰兒跑，這是為什么呢？’林回回答說：‘那是因為利益的性質(zhì)不同。’寶璧是身外之物，迫于戰(zhàn)亂災(zāi)害時，只能拋棄；因為嬰兒是自己的親生骨肉，必須倍加保護。林回的觀點：互相保護是親情的天性，不會因為任何災(zāi)難禍害而互相拋棄。親情貴于金錢。”
然后又說：“君子的交誼淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無血緣關(guān)系而為利益結(jié)合的，遇到災(zāi)難時就會瓦解離散。”
孔子聽后突然醒悟，說到：“我會由衷地聽取你的指教！”于是慢慢地離去又悠閑地走了回來，終止了學(xué)業(yè)，丟棄了書簡，弟子沒有一個侍學(xué)于前。但這個求道舉動也只是做了個樣子而已。這其實也是孔子的老毛病，從孔子多次問道于老子也可以看出，雖然表面上顯得很虔誠，對老子的思想很祟拜，但骨子里卻還是不以為然。
3、為修本原之性，他曾閉門三月
孔子不明白為何沒一個國君采納他的主張，于是請教老子。老子對他說：你應(yīng)慶幸沒遇上治世之君，否則你就有去無回了。你所推行的東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當(dāng)腳，脫離了本原啊！孔子聽后，回家閉門三月不出。后來他跟老子說：我終于醒悟了。不能跟上社會的變化，又怎能教化他人呢！
老子聽后說：“好。孔丘得道了！”其實對于孔子的“全盤周化”思想，衛(wèi)國的師金也給予了嚴厲批評，說孔子是“在陸地上行船，絕對行不通，只能徒勞無功，并且自身也難免遭受禍殃。”孔子雖然也深知做事應(yīng)該順應(yīng)時代變化，但他只是認為這種變化無非是對禮樂進行必要的修正，而沒有認識到應(yīng)該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門苦思了三月，好像覺得自己已經(jīng)得道，其實離道甚遠矣。
4、為修真情之性，他曾拜漁夫為師
孔子六十九歲那年，帶著弟子到一個名叫緇林的樹林游觀時，碰到一位漁夫并向他請教。這位漁夫直言道：“如今你上無君侯主管的地位，下無大臣經(jīng)辦的官職，卻擅自修治禮樂，排定人倫關(guān)系，從而教化百姓，不是太多事了嗎？你身上的毛病太多，外能迷惑他人，內(nèi)則傷害自己，因而有道德修養(yǎng)的人不會和你交往，圣明的君主也不會以你為臣。如今你不修養(yǎng)自身反而要求他人，這不是本末倒置嗎？天下愚人不能效法自然而憂慮世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受著變化，因此總是不滿足。可惜你過早沉溺于世俗的偽詐而很少聽聞大道。”
孔子聽后，深感羞愧。他對漁夫說：“如今我有幸能遇上先生，是蒼天特別寵幸我。先生若不以為羞辱，并把我當(dāng)作弟子一樣看待的話，請先生告知你的住處，請求受教于您門下而最終學(xué)完大道”。不料，漁夫扔下一句話：“不能迷途知返者，是不可能懂得大道的。要謹慎小心不要與他交朋友，否則自身將招來禍殃”。于是撐船走了。這使孔子尷尬萬分，丟盡了面子，只好沖著子路發(fā)火：“你這個笨蛋，怎么不把他攔住呢？”把他這個最忠實的學(xué)生臭罵了一頓。
莊子所講的四個關(guān)于孔子的故事，僅僅是為了“詆毀”孔子嗎？其實并不盡然。究其孔子的`思想和內(nèi)心，他雖博學(xué)多才，滿腹經(jīng)綸，但心底深處卻充滿著矛盾和迷惘，特別是對他極力推崇的禮治思想難以得到認同感到非常困惑。在這種矛盾的痛苦中，他想悟出大道以自拔，是可以理解的。但事實上，孔子是無論如何也做不到。盡管孔子自己說已經(jīng)得道，但他思想中根深蒂固的名利思想?yún)s始終與道水火不能相容。他想把道玩于股掌之間、變成教化他人的法器或成為自己撈取功名的工具，這不正好是南轅北轍、背道而馳了嗎？所以，盡管孔子非常努力，但始終未成正果。
2400多年后的今天，社會歷史已發(fā)生翻天覆地的變化，但仍然有一些人，要抬出孔子的理論，裝成圣人和救世主的模樣，來嚇唬人，教化人，這注定是不會產(chǎn)生任何實際效果的，因為這套理論在歷史上從來就沒有成功過。如果認為當(dāng)代人的智商比2400年前的人還低的話，那么，我們就真誠地奉勸這些人：趕快去神經(jīng)病醫(yī)院找醫(yī)生――吃藥吧！
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