人類從不會(huì)用火到撿火、偷火、保存火然后到人工取火，幾十萬年漫長(zhǎng)的艱難歲月，使人類深切認(rèn)識(shí)到火的重要性。古代哲人習(xí)慣把它作為物質(zhì)世界的重要組成元素之一，如我國(guó)古代西周人就認(rèn)為萬事萬物乃是先王以土與金木水火相雜而產(chǎn)生的，后來又演化出金木水火土五行相生相克的.學(xué)說。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特也從火的燃燒和熄滅過程創(chuàng)立了他獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)，他把“活火”作為萬物之始基，把宇宙比做一團(tuán)永恒的“活火”，由此以火的運(yùn)動(dòng)生動(dòng)具體地概括出物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　他的繼承者則提出水火土氣四元素才是萬物的始基。后來的哲學(xué)家們漸漸悟出即使抽象化的火水土等也根本無法概括出大千物質(zhì)世界的形成，在哲學(xué)中關(guān)于宇宙的形成就不在出現(xiàn)火的概念了。但“火”作為古代先哲哲學(xué)思想的重要內(nèi)容之一，對(duì)哲學(xué)的不斷豐富和發(fā)展也發(fā)生了重大影響。

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