《春日》通過描寫春天一派生機的景象,表達了詩人對春天的贊美和熱愛.

　　《春日》

　　宋朱熹

　　勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新.

　　等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.

　　作品譯文

　　我選擇了一個春光明媚的美好日子來到泗水河邊觀花賞草,只見無邊無際的風光景物煥然一新.輕易就可以看出春天的面貌,春風吹得百花開放,到處都是春天萬紫千紅的美麗景致.

名句賞析

　　首句點明出游的時令、地點,下三句寫“尋芳”的所見所識.春回大地,詩人耳目一新.正是這新鮮的感受,使詩人認識了東風.仿佛是一夜東風,吹開了萬紫千紅的鮮花;而百花爭艷的景象,不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由“尋”而“識”,步步深化,統率全詩的則是一個“新”字.但泗水在山東,孔子曾在泗水之濱講學傳道;而南宋時那地方早已淪陷于金國,朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩.詩中的“泗水”暗喻孔門,“尋芳”暗喻求圣人之道,“東風”暗喻教化,不露說理的痕跡.這是朱熹的高明之處.

作者簡介

　　朱熹(1130~1200)字元晦,號晦庵,徽州婺源(今屬江西)人,南宋人、哲學家.宋代理學的集大成者,繼承了北宋程顥、程頤的理學,完成了客觀唯心主義的體系.認為理是世界的本質,“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”.學識淵博,對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究.其詞作語言秀正,風格俊朗,無濃艷或典故堆砌之病.不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲,比較講究.但其詞意境稍覺理性有余,感性不足,蓋因其注重理學的哲學思想故也.代表作有《菩薩蠻》(一)、《水調歌頭》(一)、《南鄉子》、《憶秦娥》(二)等.其中以《菩薩蠻》(一)最有特色,該詞運用回文,每兩句互為顛倒,八句共四對,十分自然和諧,毫不牽強,而且頗有意境,構思之精巧極矣,足見晦庵對語言的駕馭能力.除詞外,還善作詩,《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作.其詞結有《晦庵詞》.